福州风尚婚纱摄影,福州风尚婚纱摄影怎么样

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于福州风尚婚纱摄影的问题，于是小编就整理了2个相关介绍福州风尚婚纱摄影的解答，让我们一起看看吧。建盏产地是何处，有什么文化历史？佛...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于福州风尚婚纱摄影的问题，于是小编就整理了2个相关介绍福州风尚婚纱摄影的解答，让我们一起看看吧。

1. 建盏产地是何处，有什么文化历史？
2. 佛教宣扬一切随缘，但鉴真为何执意六次东渡日本？

建盏产地是何处，有什么文化历史？

南平市武夷山旁边的建阳是“建盏”的故乡。有段时间读热门作家冯唐的书，看到他的散文集里多次提到建盏。冯唐喜欢收藏建盏，他说现在正宗的传统建盏是在日本，常常在日本的古董集市淘建盏。再翻阅相关书籍，我了解到，建盏兴盛于唐宋，到南宋达到顶峰。在那个“***至死”的朝代，从皇帝、王工大臣到一般贵族、普通百姓都喜欢建盏，造就了“推杯换盏”这个成语。可惜，最后一只工艺精美的珍贵建盏随着南宋末代皇帝一起沉入大海，建盏的工艺也被蒙古的铁骑践踏的粉碎，从此没落。
建窑黑釉是一种析晶釉，属于含铁量较高的石灰釉，因此，具备烧成黑釉的基本条件；同时，石灰釉黏性强，其最大的特点就是在高温中容易流动，所以，建盏外壁底部往往有挂釉现象，而器物口沿釉层较薄，呈褐红色，有的近似芒口。建窑黑瓷的胎质基本特征为：截面色黑或灰黑、黑褐，此为含铁量较高所致；胎骨厚实坚硬，叩之有金属声，俗称“铁胎”，手感厚重；含砂粒较多，故胎质较粗糙，露胎处手感亦较粗。从烧成工艺分析，建窑黑瓷为高温烧成，若胎土淘洗太细，则器物易变形。正由于建窑黑瓷中的建盏胎体厚重，胎内蕴含细小气孔，利于茶汤的保温，适合斗茶的需求。

建盏产于福建省建阳市的水吉镇。

宋代“斗茶”风气盛行，这样的斗茶习惯由中层的士大夫向上至宫廷皇宫，向下至平民百姓都沉浸这种风气中。在“茶色贵白”的标准下，建盏成为宋代斗茶之风盛行之下的必备产物，黑瓷是宋代人审美和技术的追求。

斗茶的汤花呈白色，与黑盏正好黑白相衬。“茶色白，入黑盏，其痕易验。”斗茶时遇汤花消痕，水痕分明，清晰可见，更加容易斗茶区分高下。

感谢头条邀请，关于建盏的产地在福建建阳水吉，由于宋代喝茶之风盛行，大家主要以斗茶为主，斗茶的茶汤以白色为主，所以黑色的建盏应运而生。自古即有“盏色贵青黑，兔毫为上”的说法，由于建盏俗称铁胎含铁质比较高，所以建盏最近几年已经是玩壶人们的一个风靡器物，很多玩盏的朋友喜欢养盏，用茶养出后会有七彩之感，建盏在烧制过程中，釉面是流动的 在高温的窑温中才能出现不同的纹理。我是汲老，感谢大家多多关注。

建窑为宋代著名的窑场，窑址在福建省建阳县水吉镇，以烧制黑釉兔毫盏最负盛名。建窑黑釉茶盏的大量烧造，与宋时的‘’斗茶"时尚密切相关。所谓‘’斗茶"，即茶客们将茶饼碾为细末放入盏中，沏以初沸的开水，茶汤水面很快会浮起一层白沫，斗茶时以沫白而持久取胜，即白色胜过昏***，后再辨其盏壁，以先留下茶痕者为负。在当时宋代上至皇室贵族，下至平民百姓都喜欢斗茶。由于茶文化的溶入，建窑生产的黑釉茶盏除了销售全国，还专门为宫廷生产上乘茶具(茶盏)。宋徽宗在《大观茶论》中说：‘’盏色贵青黑，玉毫条达者为上"。可见皇帝都重视建盏，当时宫廷所用的黑釉建盏，底足多带‘’进饯"和‘’供御"底款。下图这个黑釉茶盏为***所用：

茶盏内、外壁金书‘’三字经"，盏的内底画有双龙纹图，寓意‘’龙教子而读习三字经"。此茶盏应该是当时皇帝赏赐王子之器物。

底款：供御

让我分几部分来回答你的问题。

一、什么是建盏

盏是小而浅的碗。建盏创烧于晚唐五代时期，兴盛于两宋。为宋时皇室御用茶具，因其中大多数是茶碗，并产自宋建州府建安县（福建省南平市建阳区）——建窑，故称为建盏。它是黑瓷之代表，中国宋代八大名瓷之一。

建盏为黑瓷的代表性瓷器，建盏的瓷土、釉料成分特殊，其它窑口都难以烧制出与建盏相媲美的黑釉瓷器。

二、建盏造型及类别

建盏多是口大底小，有的形如漏斗；且多为圈足且圈足较浅，足根往往有修刀（俗称倒角），足底面稍外斜；少数为实足（主要为小圆碗类）。造型古朴浑厚，手感普遍较沉。建盏分为敞口、撇口、敛口和束口四大类，每类分大、中、小型；小圆碗归入小型敛口碗类。敞口碗：口沿外撇，尖圆唇，腹壁斜直或微弧，腹较浅，腹下内收。浅圈足。形如漏斗状，俗称“斗笠碗”。依照釉面纹理分类，可分为乌金(绀黑)、兔毫、油滴、鹧鸪斑、曜变、杂色等六类。

三、建盏的特点

建窑黑釉是一种析晶釉，属于含铁量较高的石灰釉，因此，具备烧成黑釉的基本条件；同时，石灰釉黏性强，其最大的特点就是在高温中容易流动，所以，建盏外壁底部往往有挂釉现象，而器物口沿釉层较薄，呈褐红色，有的近似芒口。建窑黑瓷的胎质基本特征为：截面色黑或灰黑、黑褐，此为含铁量较高所致；胎骨厚实坚硬，叩之有金属声，俗称“铁胎”，手感厚重；含砂粒较多，故胎质较粗糙，露胎处手感亦较粗。从烧成工艺分析，建窑黑瓷为高温烧成，若胎土淘洗太细，则器物易变形。正由于建窑黑瓷中的建盏胎体厚重，胎内蕴含细小气孔，利于茶汤的保温，适合斗茶的需求。

四、几种釉面纹理

佛教宣扬一切随缘，但鉴真为何执意六次东渡日本？

首先鉴真是什么人，？唐朝僧人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师。鉴真14岁在扬州大明寺出家，18岁从道岸禅师手菩萨戒，28岁任大明寺主持，46岁时成为当地佛教领袖和大明寺方丈，同年受日本留学僧人（代表日本佛教界和***）延请去日本传戒。大约在天宝二年鉴真开始东渡日本，不过十年内失败了五次，尤其是第五次失败后鉴真***的双目失明，在天宝十二年鉴真第六次东渡日本终于成功了。那么为什么鉴真要不遗余力的要东渡日本呢？

第一，鉴真做为一名自幼出家僧人，其对佛教的虔诚自是不必说的了。

第二，做为一名僧人尤其是领袖僧人可不是无欲无求的，传播信仰就是其最大的心愿。

第三，唐朝时的佛教是比较盛行的，但竞争也是比较激烈的，而日本当时的佛教比较混乱，出家随意也没有什么定式的戒律，而且又是收到当时的***和佛教界共同邀请，只要能顺利到达日本就能立即开始传播自己的教义。

所以，鉴真才不惜六次东渡日本进行传教。

因为是鉴真大和尚，所以不谈历史了，不能用世俗的眼光看问题。

佛教讲随缘，鉴真东渡日本就是随缘，那既然随缘干嘛还要去七次，因为鉴真随的就是去七次的缘。。。

（其实史料有记载，鉴真一共东渡了七次才成功，可日本那边，考虑到七的日文发音和死字差不多，不吉利，这才改成吉利的六六大顺。如此说来，日本当年侵华注定要输）

鉴真都没有较真，大家就别在这个问题上较真了，随缘。。

我是尚武先生，我来回答！

佛教思想自印度传入中国,经过数百年的消化吸收,中国僧人又西行万里前去印度求法,中国渐成为佛教中心,并对周边国家和地区产生影响。佛法东传的一条主要线路是经由朝鲜半岛传入日本。早在南北朝到隋朝时期,就不断有新罗(位于今朝鲜半岛)僧人来华求法;当然也有直接前去印度学习的,但后来他们传播的佛法,可以说主要还是得自于中国。佛法最初传入日本时,作为一种外来的宗教信仰,还曾引起日本朝廷贵族的分裂,支持派与反对派各执一词互不相让,甚至***就此颁发的谕旨也几经反复,一时禁佛一时解禁,可见其矛盾心态。直到圣德太子执政之时,这个问题才彻底解决,他鼓励学习佛法,将日本本土信仰、儒家思想与佛学整合到了一起,从此日本佛教走上了昌盛之路。

隋唐时代,日本曾前后近20次向中国派出“遣隋使”和“遣唐使”使团成员中包括各类学者和专业人才,其中僧人占相当数量。除了官方派遣以外,私人前往求法者也络绎不绝,由此蔚然成为场日本对中国的“西行求法运动”。这一运动在日本平安时代达到***。一些日本高僧在中国学习和修行,并将佛经典籍带回日本弘扬佛法,最澄和尚与空海和尚是其中突出的代表,他们回国后都成为开宗立派的***。日本佛教历来视中国为其母国,各家宗派在长安都有其奉为祖庭的寺庙,而唐朝的大和尚则被尊奉为祖师。此后,随着佛教的传播,以及它与日本国情、信仰的结合,逐步发展成为日本最大的宗教,至今共保存有大小寺庙数万座,其中京都地区最为集中,俨然成为佛教之都。 与日本佛教发展欣欣向荣形成对比的是,中国佛教却接连遭遇到了打击与挫折。

唐武宗会昌年间的灭佛运动,是佛教在中国从辉煌走向衰落的一个重要转折点。灭佛的原因从宏观来说有两方面。其一是政治和经济的因素,以儒家道统为正宗的中国历来将宗教与政治区分得比较清楚,佛教以及僧人的号召力与影响力过大,虽然没有直接参与政治,也会影响世间的权力体系,这是统治阶层所忌讳的;加上当时佛教的发展对社会经济造成严重的冲击,国家财政也面临困境,于是拿寺院开刀便在情理之中了。其二是思想的因素,虽然佛教已经与中国文明渐渐融合,但在源流上毕竟有所不同,这种不同表现在方方面面;而随着科举取士制度的推行,唐代朝堂之上大多是学习儒家经典出身的士人,在他们的心中会时常泛起对佛教的戒备、排斥之心 。

会昌灭佛对中国佛教发展的打击是巨大的。佛教在中国从此便走向下坡路,其影响非常深远。实际上,在这种大背景之下,远在会昌灭佛之前,一些高僧出于强烈的忧患意识,便希望能开辟新的佛土,在邻国的天地中多保存一些佛法的***;而当时的日本,佛法方兴未艾,无疑是最好的选择,所以,他们很早便开始东渡日本,其中最具代表性的人物是鉴真和尚(688-763)。他应日本留学僧的请求,曾先后六次东渡,但由于当时人们尚未掌握中日间海洋季风的规律,前五次行程都告失败,其间鉴真历尽艰辛,以致双目失明。但他笃志不改,终于在天宝十三年(754)第六次东渡时到达了日本。那一年他将戒律之学传人目本,成为日本南山律宗的开山祖师。鉴真在目本受到朝野的尊敬和爱戴,位于今天奈良西南部的唐招提寺以及卢舍那大佛。便是当年鉴真及其***建造的。在中目文化交流史上,鉴真和尚有着重要的地位。

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到此，以上就是小编对于福州风尚婚纱摄影的问题就介绍到这了，希望介绍关于福州风尚婚纱摄影的2点解答对大家有用。