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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于永城市旗仕婚车婚礼服务有限公司的问题，于是小编就整理了4个相关介绍永城市旗仕婚车婚礼服务有限公司的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么有些家族的族谱记录着出身名门贵族？可信吗？
2. 东西两汉交替间，有哪些皇帝没被承认？
3. 历史上的大汉刘氏家族的起源在哪里？对此你怎么看？
4. 商丘有哪些必吃的特色美食小吃？

为什么有些家族的族谱记录着出身名门贵族？可信吗？

肯定有许多是攀附的，那有那么多名门贵族，家谱是否***，从什么时候***现在网络发达，互相对照就可发现瑞倪，但大部分人没那么闲得，也懒得去考证，明文历史尚有诸多疑点，何况百姓小户家史。以我之经验，过远的谱不足信，二三十代近系可以***信。一些世代传说经考证后也可以信，既然流传已久肯定对这个家族重要才会世代流传。而许多姓氏在起源时就攀附名门，整个世系都存在得毫无价值，自欺其人十分可笑。经不起推敲，也无古籍加出土文物的佐证，特别是青铜器铭文，基本上可说是信史，如张氏以前就以长子，长出现，至晋有大夫姬张，才有弓长张的出现，但却将之追溯到了玄嚣，青阳氏，虽然源出此系但得姓却不是在那时，青阳与夷鼓同为己姓。张氏以清河作堂名，也源自清河太守张典，居仁和里，却上溯挥公。虽然清河也是祖地，但却是召奭康公长子封弟启于贝水，(中山国位置)后迁南阳。而贝姓源自齐晋大夫之后，现却说源自召康子(召公奭)，而长仲之名见诸康公贻贝燕侯作葵宝器，太保鼎出土于梁山今寿张，从侧面说明了张氏族谱上的康公加穆公是谁的问题，以后又有周召分郏而治的说法，南召北鲁，以伏牛山为界。在河南出土了标有张仲(长仲)的青铜器，我之所以作此考证，也是想正本清源，而不仅仅是以谱为信史。

所有大族、大村必是名门望族是后人，必定有一个或多个显贵的祖先与出名的祖坟，因为有显贵的祖先才有钱有能力娶多个妻妾，生得多儿子，后人才会多，族才会大。穷人连老婆都娶不了 ，何来有后代？以前的族谱象现在的***一样，十分严谨，一代一代续写上去的。谁会乱认祖先？所以族谱的可信度极高。只有那些连自己老爸是谁都不知道的野种砖家叫兽，才去怀疑别人的族谱是***的！

谢谢邀请。

• 很多家族的族谱记录着出身名门贵族，却不一定可信。这个需要具体分析，因为从古到今的人在修家谱或族谱时，都会存在一种“攀附”现象，即将自家始祖或远祖系于某个历史名人身上。这样便可以抬高自己的家族历史地位，从而使自己身份获得提升。另一方面，家族也可以通过这些显赫的祖上激励子孙效仿学习，以重现辉煌。所谓“光耀门楣”，即是指此。
  

当然，这中间有很多是可信的，他们的家族现在看起来可能不怎么样，但可能是某个历史时期中落了。

而那些“攀附”的家族，通常是通过寻求姓氏相同、相近或相关的历史名人，加以联结而实现的。比如吕姓家族，夸张的情况会追溯到商代的吕尚，也就是姜子牙；稍次一等的，会追溯到南宋的大理学家吕祖谦；没有常识的，甚至会把吕祖（吕洞宾）当作祖先之一。

“攀附”不只是衰落家族（或者本就是平民家族）拉高自己出身血统的方式，一个世家大族往往也会精益求精，再上一层楼。比如唐代的皇室李氏，就把自己的祖先定成了老子李洱。这除了进一步抬高家族血统地位外，还有着连接神明、宣扬天命在己的合法性的意图在里边。为表敬意，唐玄宗还亲自注了《道德经》。

族谱中不可信的“攀附”现象，是通过人为地嫁接姓氏实现的。那么，为什么姓氏会有这种功能呢？

如果了解一点古代史和姓氏史的知识，你就知道：中国人姓氏的起源和变迁，与古代的封国、封地制度之间有着密切的联系。尤其是先秦时期，以封地、封国之名为姓氏，或者以姓氏作为封地、封国之名的情况十分常见。当然，在古代被***贵族赐姓，也是值得大书特书的事情，这和主动的“攀附”有所不同，实际上可以算作“可信”。这方面的例子就不多举了，大家可以去查查《元和姓纂》和《百家姓》的注解一类著作。

时过境迁，想要彻底查清楚一些族谱所载是否属实。已经不可能了。但是，族谱修纂中出现的这些现象，所透出的民族文化心理，却是可以触摸、领会的。如果您对自己的姓氏和先祖感兴趣，不妨可以去探幽索隐一番，或许会有意外的发现呢！

人类不断地繁衍传承，相信每个姓氏在历史上都出现过名人。我父亲曾在自家门楼上撰写过一幅门联:“眉山峰高景秀，颖水源远流长。”当时我只知道宗祖居于四川眉山，后来翻阅族谱，方知自己是苏轼三十二代世孙。

，只要你还活着，还有子孙传世，说明你之血脉已存在千万年，甚至还要存在更久，可说与天地同寿，人类不亡，你不灭。

在这么久远的时光里，你家族出现几个帝王，英才正常，不出反而不正常。

毕竟那不是一代，两代。而是千代，亿代，万代，若真不出，反正要研究，研究你家族为什么出了，你家族是如何做到的了。

人类史上经历那么多次灾难，挫折。每次不减员三分之一，三分之二都不正常，在这种情况你之祖先能存活下来，且次次存活下来，能叫弱者，简单人。

岂是光运气好能解释通，一次运气好，能次次，代代……

大灾之难仅强者，运气好者能存，其他都被淘汰。

也正因此现存之人都怀优秀基因，光辉祖先，不过或多或少，年代久远，可考不可考吧了。

东西两汉交替间，有哪些皇帝没被承认？

读过历史的人都清楚，在西汉与东汉之间有一个新朝，新朝历时十四年，仅有王莽这一位皇帝，许多人是将汉平帝刘衎看成是西汉的末代皇帝，东汉光武皇帝刘秀则是东汉的开辟者，然而在两汉之间，其实还有十位皇帝，却没有被历史所承认。

其一就是7岁就被囚禁的刘婴，如果没有王莽篡位夺权，刘婴就不会那么快被拉下皇位，也不会变成一个六畜不识、话也说不清楚的傻子。不过在王莽打算称帝之前，他与刘氏汉室的矛盾已经愈发激烈。

公元7年，东郡太守翟义拥立汉宣帝刘询的曾孙刘信为天子，这是第二位没有被历史承认的皇帝，翟义还向全国各地发出了通告：“莽毒杀平帝，摄天子位，欲绝汉室，今共行天罚诛莽。”

古代正统观念盛行，起义军纷纷拥立刘姓宗室子孙，刘盆子、王郎、刘永、公孙述、孙登、李宪、刘圣、刘玄皆被拥立为了皇帝，刘盆子虽然是远支皇族，但他是汉高祖刘邦之孙城阳景王刘章之后。

公元25年，赤眉军领袖樊崇等人拥立刘盆子为帝，不过在2年后，赤眉军就被打败了，于是刘盆子投降了刘秀，后来刘盆子得病双目失明，刘秀又下令用官田租税奉养刘盆子终身。

王郎则是自称为汉成帝的儿子刘子舆，在公元23年，西汉宗室刘林和赵群豪族李育等人便拥立王郎为帝，其实从这事可以看出，是不是真的刘姓宗室并不重要，只要有这样一个名头就可以了。

后来王郎是被刘秀联军给击破的，王郎最终是兵败被杀的结局。

刘永则是汉文帝刘恒嫡次子梁孝王刘武的八世孙，他是在新朝灭亡后自立为天子，与刘秀相争，但没有争过，也就被杀了。

公孙述同样是在新朝灭亡后自立为帝，在蜀逍遥自在了好一段时间，不过后来还是被刘秀打败了，公孙氏一家也被诛杀了；至于孙登，他是来也匆匆去也匆匆，史书《后汉书光武帝纪上》载：“（建武二年十一月）铜马、青犊、尤来余贼共立孙登为天子于上郡。登将乐玄杀登，以其众五万余人降。”

孙登被拥立为帝后，又被自己人乐玄所杀，至于孙登想不想做皇帝，已经无处证明。

东西两汉王朝交替间，共有十位自立为帝但从没被天下所承认的皇帝，他们分别是：新朝王莽、更始帝刘玄、赵汉王郎、建世刘盆子、睢阳刘永、临泾刘婴、蜀王公孙述、淮南王李宪、铜马孙登、九原卢芳。

两汉交替之际，各路军阀风起云涌，天下一片混乱，王莽这位“穿越者”倒行逆施后，各地更是纷纷起义，一时之间天下没有一个共主，从西汉末年到刘秀建立东汉竟然先后出现了10位不被后世承认的皇帝，这十位不被承认的皇帝分别是孺子婴、王莽、刘盆子、王郎、刘永、公孙述、孙登、李宪、卢芳、刘玄。

首先要说的就是孺子婴（刘婴）这个倒霉孩子了，孺子婴在出生不到一年就被王莽立为“皇太子”，由王莽实际执政，一切政令全是王莽说了算。孺子婴四岁时，王莽正是篡夺了大汉***，建立新朝。而孺子婴被王莽囚禁，王莽甚至不让任何人与他说话以致于孺子婴长大后话都说不利索而且六畜不识，俨然一个傻子。更始三年（公元25年），孺子婴在临泾被李松杀死，时年20岁。

孺子婴

第二位要说的就是王莽这位“穿越者”了。西汉末年，王莽逐渐成长为一位实权派人物，朝廷大权全部被他把持。初始元年（公元9年），王莽逼迫姑母王政君交出传国玉玺，接受孺子婴禅让后称帝，改国号为“新”，在朝野的广泛支持下，王莽登上了最高的权位，开创了中国历史上通过禅让作皇帝的先河。

王莽从安汉公—宰衡—***皇帝—真皇帝其计八年，中国历朝除了贵族革命及平民革命之外，另开篡夺之例。成为皇帝后，王莽按照自己的意愿开始了大刀阔斧的改革，可惜的是他的改革太超前，远远脱离了社会实际，又大大伤害了士族地主阶级的利益，加上天灾不断，社会经济崩溃，农民起义不断爆发，最终在地主阶级和农民起义的双重打击下，新莽***被更始***取代，王莽亦被杀死在皇宫渐台。

王莽

第三位便是更始帝刘玄，刘玄是汉景帝刘启之子长沙定王刘发的后来，是刘秀的族兄。早年间，刘玄参加了平林兵，公元23年，新莽***灭亡后，刘玄在绿林军的拥戴下，成为皇帝，年号更始。后刘玄入主长安，成为天下共主。

更始三年（25年），在赤眉军和刘秀两路大军的夹击下，更始***土崩瓦解，刘玄被迫向赤眉军投降，最终被赤眉军所杀。刘秀念他是同族兄长，葬其于霸陵。

更始帝刘玄***形象

第四位是“赵汉皇帝”王郎。王郎原名王昌，开始以占卜算卦为生，王郎自称是汉成帝之子刘子舆，更始元年（23年），在西汉宗室刘林和赵郡豪族李育等人的拥立下，王郎称帝，定都邯郸，史称“赵汉”。

历史上的大汉刘氏家族的起源在哪里？对此你怎么看？

大汉刘氏家族起源于轩辕黄帝，是帝尧陶唐氏之后。今天的刘氏族人，大部分都是汉帝之后。

《史记》记载:中华始祖轩辕黄帝，生二子，昌意和玄嚣。玄生峤极，峤极生帝嚳，帝嚳娶陈锋氏女生放勋，即是帝尧。

帝尧曰放勋。是上古圣明圣明之君。初封于陶，又封于唐，故称陶唐氏。九子源明，封于刘，十八传有刘累，当时是夏孔甲时，封为御龙氏。传二十四世在商封为豕韦氏，传至周朝时处于唐杜之间，封为唐杜氏。杜伯劝谏周宣王被杀，他的儿子隰叔跑到了晋国，做了士师之官，称为士氏，后封于随，为随氏。他的孙子士会在晋国有功，有封于范，称范氏。晋襄公去世，大臣赵盾派士会去了秦国迎晋襄公的弟弟公子雍回国继位，又背约不立。派人截击公子雍，士会逃回了秦国，家人也去了秦国，在秦国生活下来并做了官。后来士会又回到晋国，留在秦国的子孙以刘为氏，十世孙战国时被魏国擒获，在魏国做了大秦夫，后来，秦灭魏国时，居住在大梁(开封)，他的后代刘清迁居到沛县丰邑。刘清就是汉高祖刘邦的曾祖父。刘邦建汉，传承四百余年，对中华民族的历史文化产生了深远的影响。汉族，汉语，汉字，汉文化构成了中华民族文明的主体。

大汉刘姓的起源有几种不同的说法，那就找一个比较正确的记载来说一下。刘姓，最早的一支刘姓源自尧的后裔刘累。刘姓望出江苏彭城。起源演变:据史记《汉书》，《通志，氏族略》和《中国姓氏》所记载，刘姓的起源主要有三支，1，祁姓，2，姬姓，3，外族改的姓。一，最早的一支来源于祁姓，是帝尧的后裔，形成于夏朝后期，出自今中华刘姓氏族苑。祈姓之刘姓同源两支，一支出自刘累，形成于夏朝，一支出自刘累后裔土会，形成于春秋初期。二，源自姬姓的刘氏形成于春秋时期，系以邑为氏，出自今河南偃师。三，外族的改姓，1，赐姓:项羽的叔父项伯，因在鸿门宴救助过刘邦，刘邦赐项伯的家族刘姓，娄敬定都关中的建议被刘邦接受，定都长安后刘邦赐娄敬刘姓，2，外族改姓，匈奴的刘姓是汉高族为了汉朝的安全与匈奴冒顿单于和亲所产生的刘姓，按照匈奴以母姓为姓的习俗，冒顿单于的后代就都姓刘。魏晋十六国时有一支匈奴为了争取中原汉族的支持，自称是汉朝公主的后裔，先后在今山西，陕西，内蒙地地区建这了三个***，汉，前赵，和夏，后定居河南。史称“河南刘氏”前赵的建立者刘渊就是匈奴贵族。以上就是刘姓形成的三个主要原因，中华民族中的汉族在形成发展壮大的过程中丶溶进了许多部族的成份，以刘姓为缩影就不难看出这一点，所以说华夏后裔一家亲，出自门同脉又溶与同宗，这也就是外国学者一直在研究为什么中国人遇外敌入略时，中国人为什么那团结的主要原因，因为中国各族基本上都是华夏一脉的后裔，所以保卫家园是各族人民的共问责任。我个人是这么认为的，不知大家是否认可，欢迎提出不同的论断与批评。

商丘有哪些必吃的特色美食小吃？

商丘市在河南省东部，与山东，江苏，安徽接埌，是豫东门户，商丘历史悠久，是历史文化名城，是中华三商之源，有着非常多的美食，也有很多独具地方特色的小吃。

焦饹馇: 睢县传统名吃。


水激馍: 馍炸后放糖水中激一下，外焦里嫩，香甜可口。

安平煸炒鸡: 柘城安平镇名吃，有百余年历史。

利民羊肉汤: 虞城利民镇名吃，以前曾被评为市优质菜点。

郭村烧鸡: 历史名吃，有300多年历史

哨子汤: 宁陵东街范家祖传，小米磨浆，配以鸡汤，羊油，粉条等熬制而成，吃时再加上臊子，炸面片等。

五香糟鱼: 历史名吃，曾为贡品

垛子牛羊肉: 传统名食，历史悠久

高炉烧饼: 最大众的小吃，商丘市县都有，趁热夾肉吃最美了。

商丘位于我国的豫东平原地区，是我国的粮食主产区，自然也是一个特色美食非常多的地方，下面我们就去看看商丘地区的美食有哪些！

在商丘，提到豫东大烧饼可以说没有几个不知道的，刚出炉的烧饼外焦里嫩，一面涂有芝麻和糖稀，另一面是软软的面饼，再配上几两垛子羊肉，那吃起来就更美了。

除了商丘的大烧饼，商丘的焦饹馇也是当地一道特有的美食，而且是集中在商丘的睢县，这儿的焦饹馇都是用绿豆和小米酿制而成的豆腐块，然后再放入油锅中烹炸，入口脆香不腻，爽口宜人。

商丘的水激馍也是一道非常不错的美食，每逢佳节和喜事待客的时候，必然会选择做这道菜招待客人，这道菜发源于今天的商丘市区，是一道典型的豫菜，将炸好的热馍块放入糖水中过一遍，就成了一道水激馍了。

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