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摘要：
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你最喜欢《诗经》里哪首诗？为什么？
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
《诗经》是我国最早的诗歌总集，内容丰富，描写了劳动与爱情，战争与徭役，压迫与反抗，风俗与婚姻，祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物，较全面地反映了周初到春秋中叶五百多年间的社会面貌。《诗经》多***用比兴、叠句等修辞手法，语言形象生动，具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经》共311篇，我最喜欢《诗经•卫风•木瓜》，因为它不只文字优美又通俗易懂，而且揭示了人际交往中应该遵循的准则。
诗经•卫风•木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
你将木瓜投赠我，我用琼琚作回报。
你将木桃投赠我，我用琼瑶作回报。
你将木李投赠我，我用琼玖作回报。
不只是为了答谢你，更是为了珍惜情意和你永远相好！
这是一首表达男女间相互爱慕的情诗，相互赠送的是礼物，更是情意。全诗用叠章反复的歌咏形式，“整齐而不单调，反复而不平淡”，强烈的节奏感，有力地渲染了主人公之间深厚的感情。
一哥“俗人心语”之——
我读《诗经－秦风－无衣》
诗者，寺之言也，是与神灵沟通之物，更是与自我心灵的碰撞与交流，一句诗因人不同而碰撞出千万朵火花激荡起层层波浪。今又读《诗经－秦风－无衣》，始觉有号角长鸣催人征程，非唯美可言，铿锵中似有裂石绝水之音，热血在燃烧，天地在咆哮。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
再三读之，都觉得译不出那悲壮赴死之血性，俗人斗胆，再以俗人之心述之。
怎说老秦无衣裳
互托生死战袍上
君王马首所指向
擦亮我的枪
同仇敌忾上上上
您好，我是诗林撷英，我来回答您的问题。
我最喜欢《诗经》中的《蒹葭》
原文如下：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓***，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓***，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
我是文子心语，回答这个问题。
《诗经》也算是自己的枕边书之一。闲暇之余，睡觉之前，总喜欢翻阅几页，吟诵两句。
比较喜欢《诗经》中的爱情诗，但今天想谈谈自己对《伐檀》的粗浅看法。
《伐檀》是《诗经》中思想性最强的诗篇之一。出自《诗经.魏风》。
《伐檀》是一首劳动者在河边伐木时唱的歌，诗中对不劳而获，却过着寄生生活的剥削阶级甚为愤慨，给以严厉的质问和尖锐的讽刺，深刻的反应表现了努力的觉醒和反抗精神。是一篇对奴隶主义义正言辞的控诉书。
这首《伐檀》共有三个章节，每个章节又分了三层意思。
首章开头的三句为第一层。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。
先写伐木：在一阵阵的伐木声中，奴隶们把一棵棵檀树砍倒了。“坎坎”是个象声词，表达了斧子和砍木时的沉重感，使人似乎感到奴隶们劳动的艰辛。
次写运木：奴隶们把砍下的檀树，一棵棵扛到河边时，不难想象出繁重的劳役，压得奴隶们喘不过气来。
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