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  1. 中国历史上有哪些比较有名的成语典故?

中国历史上有哪些比较有名的成语典故?

先生曰:

我想东山再起、可家无长物、往昔让梨推枣、叹世人我见犹怜、只愿完名全节、可困难成千上万、心中一筹莫展、独尝个中滋味、但求悟迷一如、落个空空如也、谁知问道于盲、个个答非所问。苦啊······

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好好说话

先生曰:东家让我完成一个悟空问答。

你答不答。

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先生曰:

平生不由自主、只想干戈载戢、奈何又生一秦、只好有的放矢、偏偏什伍东西、又要挑么挑六、只能咄嗟立办、默念法海无边。天哪······

一鞭子抽来

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先生曰:

不干又有什么办法

纸上谈兵!相信这个成语基本上每个人都知道,而他背后的故事代价也是非常大的,几乎亡国。

长平之战是中国古代规模庞大,也是最惨烈的一战。而长平之战的关键人物之一就是纸上谈兵的主人公赵括。

当年秦国攻打韩国,逼迫韩国割让战略要地上党郡,然而上党百姓不服,自降归顺了赵国。这可惹恼了当时强大的秦国,秦国出兵伐战,两国相持了长平,赵国起先由名将廉颇为帅,***用防守攻略,企图让秦国后勤不足,知难而退。然而,秦昭襄王,深知两国终究必有一战,倾全国之力,意图一战称霸,成为战国唯一大国。两年在长平相持三年,消耗巨大,秦国由于粮食相对充足,比较有利。赵国此时国内有不同看法,认为这样下去,国力支撑不住,对是否换帅有疑虑。秦国得知,使计让赵国觉得秦国害怕马夫子赵括,从而换下名将廉颇。

而赵括是个从没打过战的人,虽然熟读兵书,也只是口头说说,毫无实战经验,连他父亲在世都觉得他不能为将。就这样,赵括指挥四十万军队同杀神白起指挥的秦国一战,结果四十万大军被白起坑杀,赵括也战死,此战过后,赵国元气大伤,退出强国行列,战国从此进入一强多霸里面,统一只是迟早问题。这就是纸上谈兵背后的故事。

逢人说项

唐朝掌管国子监的官员杨敬之,学问渊博,乐于培养人才。见到有才华的年轻人,总是尽自己所能予以提携。项斯听说杨敬之爱才,托人把自己的诗集带给了杨敬之。杨敬之读后,非常赞赏,认为他是一个可造之才,于是邀请项斯见面。见面之后,杨敬之觉得项斯不但才学国人,而且品格高超,比他想象的还要好。这以后,杨敬之见人就夸赞项斯,项斯从此名身大振。

杨敬之留下一首诗《赠项斯》:几度见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解***善,到处逢人说项斯。成语逢人说项便出自此诗。

中国历史上最有名的四大成语典故:

高山流水

高山流水中国古古典十大名曲之一,在这个背后还有一个经典的故事,“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》,讲述了俞伯牙和钟子期深厚友谊。

春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。一次伯牙乘船沿江旅游,忽然琴兴***,弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音,当即请樵夫上船为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋极了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期,从此二人成了非常要好的朋友

伯牙也与子期约定,待周游完毕要前往他家去拜访他。后来伯牙如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了,伯牙闻听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子 ,然后站立起来,将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此,伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴。而后世常用高山流水形容知音难遇或乐曲高妙。

庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此 理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻,难以究诘。唐李商隐名作 《锦瑟》云:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。 ”诗中额联即用此典。

倾国倾城

汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。

凌波微步

曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,而在长兄曹丕当政以后,备受猜忌, 郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇,其中描写洛神的步态之美云:“体迅飞鸟,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。”写洛神踏水而行,水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路,但目送,芳尘去”,即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。

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