佛山陈村一站式婚礼服务,佛山陈村一站式婚礼服务公司
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佛山附近有专门学插花的吗?礼仪鲜花那种?
随着现代生活水平的提高,花卉已经成为了人们日常生活中的一种点缀生活增加气氛的用品,而许多婚礼礼仪也是需要花卉的衬托,通过专业的插花技术不仅能把花的美丽表现出来,而且造型设计也是相得益彰。
在佛山目前也岀现了不少插花培训机构:陈村花艺插花婚庆培训中心,位于顺德陈村花卉中心,在这里可以学习到专业的插花技术和花卉知识。
学而品花艺培训中心,位于广佛路银海花园旁,虽然店的面积较小,但是这里的导师水平不错,辅导时比较有耐心。
等一个人花艺培训,位于南海桂澜中路,名字相当浪漫,这家是专门从事婚庆花艺的,因此希望从事婚庆行业的可以来这里学习插花课程。
雅哥花艺艺术培训中心,位于华远西路上,这是一家主营DIY创意培训和插花艺术指导,而且不仅仅限于传统的鲜花摆设,还迎合目前的时尚潮流推出了水晶花、丝网花、花泥画等艺术形式,因此受到许多年轻人的欢迎。通过学习插花艺术,不仅能够掌握一门手艺,而且还能陶冶情操。
相约不嫁,联袂而死的自梳女,只能和死人结婚,是女性的悲歌吗?
指的是一群终身不嫁的女子,将头发像已婚妇女一样自行盘起,相互扶持,矢志不嫁。
她们多数是华南地区一群勇于反抗封建礼教的女子,她们的自梳,是对吃人的封建礼教的一种***。
她们被人看成异类,她们压抑女性的情感,***用极端的方式表达了女性的反抗和控诉。
自梳女起源于明代,那是一个资本主义生产关系在中国的萌芽阶段,中国南方出现了很多带有资本主义生产关系性质的工业作坊,分布在纺织、蚕桑等领域。
机器化生产也给女性带来了就业机会,女性可以通过养蚕、纺织等手工业实现自给自足,不再完全依赖男性,这是自梳女产生的物质基础。
(自梳女)
明代和清代是中国历史上封建礼教压迫女性最严重的历史时期,一些女性为了反抗这些压迫,在有能力自给自足的情况下,将头发盘起,勇敢的向封建礼教说“不”。
中国人对身体发肤是很珍惜的,女性到了十五岁,就要用簪子把头发盘起来,以示成年,这种礼仪叫做“笄礼”,是女性成年的标志。
而在华南的珠江三角洲地区的未婚女子,成年未婚时都梳着一条长辫子挂在背后,结婚时,由母亲或女长辈替其把辫子挽成一团紧贴在脑后勺,称为发髻。
在中国古代封建社会,女人的社会地位十分低下,多数女人出嫁后生活很不幸福,所以从清朝时期,珠江三角洲一带有些女性立志终生不嫁,情愿一生孤独终老,这些姐妹互相扶持相伴到老,她们就是自梳女。
本来古时女子在出嫁之日,是由母亲或者家里的女性长辈帮助该女子把头发梳起来,挽成一个发髻。而自梳女则通过一定的仪式,自行将头发挽起来,表示将永不嫁人,终身孤老。
这些自梳女举行自梳仪式时,要准备新衣、新鞋袜、香烛以及一些菜肴等,在观音像面前发誓永不再嫁,然后再由年长的自梳女帮助将头发梳成发髻,换上新衣袜,向其他自梳姐妹们行礼,这样以后大家就是一家人。从举行完仪式之日起,她们就成为正式的自梳女,终身不得反悔。
因为感情受到伤害不愿嫁人
有的女人是因为感情受到了伤害,所以选择终身不嫁,记得小时侯看过一个电影,讲的就是自梳女的故事。女主角本打算与心爱的男人成亲,没想到这个男人后来遇到一个富家小姐,就把女主角甩了,女主的内心受到了极大的伤害,从此对男人恨之入骨,选择终生不嫁,在当地组织了一个自梳女的团体,只要参加这个组织的女人将终生不许嫁人。
其中一个自梳女后来遇到了与自己两情相悦的男人,这违反了曾经的誓言,被沉了猪笼。现实中的自梳女也是如此,她们一旦自梳便不能反悔,以后如果出现不轨行为,就会为大家所不容,会遭受严酷刑罚,会被装猪笼,投入河中溺死,这说明自梳女一旦选择了这条路,就得一直走下去。
如果父母不同意成为自梳女,只能***取“不落家”的方式
所谓“不落家”是那些不想出嫁的女人想出的一种***婚习俗,有些父母无法接受自己的女儿不嫁人,如果女儿极力抵抗,有的父母会***用暴力逼迫女儿出嫁,遇到这种情况女子们想出了一个折衷的方法。
她们会与丈夫举行婚礼,但是不会与丈夫同床共枕,等到三天回门的时侯会留在母家不再回夫家,这就是“不落家” 。
她们虽然已经结婚,但是不会与丈夫同居,实际上还是独身。她们有的已经秘密举行了自梳仪式,但是因为拗不过父母,只能***取这种“不落家”的形式。
自梳女宁愿一辈子不结婚也不愿在嫁人之后任人摆布,即便作为自梳女她们仍然受到了许多约束,但为了平等和自由甘愿不婚、不爱,这其实是清末女性意识的觉醒。
在漫长的封建社会中,女性在婚姻中一直处于弱势地位,她们大多无法掌握自己的命运,尤其从明清之后,随着程朱理学的兴起,女性受到的束缚和压迫日益加深,这一点尤其表现在为女性立贞洁牌坊上,从明到清,立贞洁牌坊的数量逐渐增多,"夫为妻纲"对女性的束缚即使在丈夫死后仍然不能停息,大多数女性犹如困兽,在漫长的岁月中,只能守着丈夫的灵牌,孤其一生。
“自梳女”群体出现于清末广东地区。广东地区作为最早一批的通商口岸,为“自梳女”群体的兴起提供了精神和物质上的条件。一方面,在精神上,广东作为通商口岸多有西方人居住在此,西方在对中国经济输出和掠夺的同时,也进行着文化的输出,这就使得西方平等自由的思想开始逐渐传入,在婚姻中饱受封建礼教摧残的女性在接触到这些思想后,开始不甘于传统礼教的束缚,寻求冲枷锁的办法,于是她们开始用不婚来宣誓自己对独立、对自由的追求,哪怕搭上的是自己的一生也在所不惜。另一方面,西方的资本输出,使得中国早期资本主义萌芽开始在广东等通商口岸出现,大量的劳动力需求为女性不婚选择独立生活提供了物质条件,女性即使不通过婚姻也可以通过工作获得基本的物质保障,女性从家庭跳出开始进入社会,学习新的技能和知识,拥有与男性一样工作的平等权利,靠自己的劳动获取金钱和食物,相比于被婚姻和家庭束缚的一生,女性开始选择一种新的,决定权掌握在自己手里的生活。
自梳女宁愿背负严苛的后果也不愿嫁人其实是女性在长期遭受压迫后的反抗。对于她们来说,与其在丈夫死后被迫孤独终老,不如由她们自己来选择孤独终老,只要遵守作为自梳女的约定,她们可以自己选择自己想做的事,可以和男性一样拥有自己的工作,可以不用依附于夫家而活,虽然看似没有婚姻的一生可能是悲哀的,但在一定意义上来看,她们的思想是自由的,人格是独立的,一段不幸的婚姻还不如不结婚。“自梳女”的出现,体现的是女性对自由生命的渴望与追求。也许放在现代社会这种做法可能令人不解,为她们无法结婚和恋爱感到惋惜,但放在当时特定的社会背景下来看,她们的选择代表的是数千年来对女性不公和压迫的反抗,是顺应思想解放潮流的表现,是女性平等独立意识的觉醒。
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