南明区婚礼服务中心有哪些,南明区婚礼服务中心有哪些地方

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南明区婚礼服务中心有哪些的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南明区婚礼服务中心有哪些的解答，让我们一起看看吧。

1. 广西贺州历史上有哪些名人？
2. 万历皇帝的儿子福王朱常洵究竟有没有被李自成做成“福禄酒”给吃掉了？

广西贺州历史上有哪些名人？

谢邀请：广西贺州历史上名人在潇贺古道和水路贺江支富江平地源头与桂江支恭城河富川县平地（古谢沭县沭水）沐水上游交界处贺州富川瑶族自治县朝东镇豪山村人明朝南京御史何廷枢，他从小在自己地方，贺州最高山峰都庞岭富川县北卡山下东北面山峰处金山寺（庵）读书和兄长何廷相都考中进士……

北京朝庭分南京御史分管南方并代天巡守八省巡按史***何廷枢，广西贺州人，万历四十四年考中进士，三甲1OO名，授直隶真定府赵州临城县知县，后官升太仆寺卿兼陕西监察御史、南京御史（广西通志）

而兄长何廷相，万历三十五年考进士，二甲51名，授北京户部主事，累升员外郎中五品官、衡州知府、两淮盐运使（广西通志）

何廷枢之子何复图（在南明王下朱亲王回贺州家乡抗清英雄十多年失败叫湖涂）（宋江有军师吴用失败叫无用）……

现富川县朝东豪山村何廷枢井碑文的文物古迹

古村落中国潇贺古道上开官方驿栈钟家高豪楼房钟家书房（县志）

何氏、蒋氏等门楼多处、长石板古道完整及后山风景区










潇贺古道广西最大川岩石狮村委黄勋中将家族和周家周世勋延川知县被乾隆特封诰三代……

贺州黄田镇新村人黄一平，新中国第一批授少将军……后升中国人民解放车广州军区公安军兼广西军区政委、广西自治区（省）人民***副***。

讲一对广西贺州姐妹花的故事，他们是于立忱和于立群

于氏姐妹出身名门，祖父做到过清朝从一品的大官，父亲靠着遗产度日，母亲是晚清名臣岑春煊的女儿，一共生了五女一男，于立忱是大女儿，生于1912年，于立群是三女儿，生于1916年。

提到这姐妹俩，不可能不提一个男人，此人便是大文豪郭沫若（1892-1***8），因为于立忱是其情人，于立群是其第三任夫人。

于立忱，喜欢文学，善于演话剧，被聘为《大公报》记者。1934年，她被派往日本东京任特派记者，工作地点离着流亡于此的郭沫若家不远，而于立忱素知郭沫若其名，由于爱好文学，经常与郭沫若来往。于氏姐妹都是风华绝代的美人，一来二去郭和于立忱产生感情在了一起。不料，1937年5月，于立忱自缢而死！其死因至今众说纷纭，有精神疾病说，有说是因为大公报老板张季鸾的纠缠，但是更多的人认为是因为郭的始乱终弃，让于立忱打掉孩子，于失望***！

于立群，是个有成就的书画家。1937年郭沫若回国后，经人介绍认识了于立群，即被其吸引并展开了追求，1938年两人同居，1939年元旦，周恩来亲自主持为他们补办了婚礼，于立群正式成为郭的第三任妻子，被称为“抗战夫人"，郭大于立群24岁。1***8年，郭沫若去世。八个月后，让人始料未及的是，1***9年2月在北京自缢身亡，步了其姐姐的后尘！官方消息是说她和姐姐一样受精神疾病的困扰而***。而另一种说法是，于立群得知了早在1934-1937年郭与姐姐于立忱就有着亲密关系这一秘密，精神崩溃而***！

周敦颐：出生在广西贺州桂岭的世界文化名人他是我国继孔孟之后的第二代大儒，由于在哲学上的贡献，被联合国教科文组织列为位世界文化名人。但可能很少有人知道，这位写了中国历史上经典不朽作品《爱莲说》的宋人是一位广西人。染世莲花芳*** 广西贺州市所辖桂岭镇位于湘、粤、桂三省(区)交界，素有“一脚踏三省”之说，三国时属吴地，始设县治；是秦修萧贺古道必经之地。 北宋大中祥符年(1016年)，湘楚道州(今湖南道县)人周辅成考取进士，是年被委任为广西贺州桂岭县县令。 周辅成到任后，桂岭当年即发生了一件奇怪的事：桂岭有大片荷塘，这年腊月, 一般在夏季开放的莲荷，却开出满塘五色荷花，整个冬天都盛开不败。 第二年，即北宋天禧元年(1017年)，周辅成县令的夫人郑氏在县衙中为他生下一个儿子。周县令 为儿子取名 敦实，字茂叔，后因避宋英宗皇帝旧讳而改名敦颐。 周辅成县令出身于 书香门 第，为官开明勤勉，“务行政德泽,***久而不忘。”他在桂岭掌政多年, 深得百姓拥戴。儿子周敦颐受家庭熏陶，常年耳濡目染，从小便喜爱读书，加之天资甚慧，过目成诵，在家乡桂岭颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。周敦颐出生于桂岭荷塘边，整个童年和求学阶段都离不开荷塘，由此对荷塘情有独钟，特别青睐雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，他一生爱莲咏莲，以“出淤泥而不染”来激励自己。 公元1072年，周敦颐来到江西，在庐山莲花峰下创办了濂溪书院。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因酷爱莲花，还在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一“莲池”，种植莲荷。在讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后写就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。《爱莲说》以生动精练的文***表达了周敦颐用莲花出淤泥而不染的洁白品貌和正直向上的精神，来抒发寄托自己洒落的胸襟和坚贞的意愿。《爱莲说》中提倡的“出污泥而不染”的品格，已构成中国优秀人文精神中的宝贵要素之一，它融入了中华民族的传统美德，成为人们处世立命的一杆标尺，影响源远流长。 家乡后人为纪念这位在贺州桂岭诞生的“爱莲者”，在桂岭立有“周子祠”。清朝时，桂岭县丞周端曾撰《重建周子祠序》云：“考贺志桂岭有周子祠，祠前有塘，塘中有莲，先生……志有莲池，大都本爱莲一说。自宋迄今，塘莲尚在。”

万历皇帝的儿子福王朱常洵究竟有没有被李自成做成“福禄酒”给吃掉了？

万历这个宝贝儿子，都说有坑爹的，万历则是坑儿子的。郑贵妃与万历商量好了，准备立福王为太子，但不幸的是万历已有一个谪出的儿子，按有谪立谪的规矩，福王是排不上号的。结果大臣们与皇上杠上了。这一杠就是十几年，后来大臣们占在理上，取得了斗争的最后胜利。这下子万历感觉到可亏了福王这个孩子了，一直把他留在身边，一见面就心酸，直到福王三十大几了才就藩。离京的时候，万历眼泪汪汪地对福王说，儿呀，这一别咱夫子俩不知咋时能见面。这宫里的东西你要啥就拿啥吧，别便宜了你那做太子的死鬼哥哥。结果宫里的一半财宝都被福王带走了。这下可好了，当李自成挥军进入河南，当地民众都说福王府金银珠宝堆积如山，富可敌国，结果李自成将攻打的第一个目标放在洛阳。结果福王因财丧命。

福王朱常洵是明神宗（万历帝）朱翊钧的第三个儿子，被封为福王，就藩河南。

明思宗崇祯十四年（1641）正月二十日，李自成农民军攻破河南洛阳，朱常洵被活捉，随后被处死，史载李自成命令部下从王府后园弄了几头鹿，与福王的肉一起共煮，名为『福禄宴』，与将士们共享。朱常洵也因此被后人认为是死得最惨的明朝宗室。

但是，民国13年（1924）朱常洵圹志在孟津县（今河南省洛阳市孟津县）麻屯乡庙槐村南约500米处出土，志高、广各79厘米，厚10厘米，楷书，21行，满行25字，四边线刻飞龙纹，撰文者为福王朱常洵的庶长子朱由崧（即南明弘光帝）。圹志盖为盝顶，上面篆书7字“大明福忠王圹志”——圹志现藏孟津县文管会。

圹志内容如下：

从圹志中提到的『祭葬从优，一切丧礼视诸藩倍』和『大明崇祯十六年正月初八日，葬邙山之原』，结合记载了所谓『福禄宴』的《明史》本传同样有两位太监『乞一棺收王骨』『贼义而许之。桐棺一寸，载以断车』的记载，间接说明福王被李自成军队***后尸体仍存，『福禄宴』是否存在存疑。

【2019】总310期

文/关捷

朱常洵（1586年2月22日－1641年3月2日）也称福恭王，俗称老福王，明朝万历皇帝朱翊钧的第三个儿子，母亲郑贵妃，南明弘光帝朱由崧的父亲。万历二十九年封福王，三十一年就藩。

崇祯十四年（1641年）正月二十一日，李自成攻克洛阳，朱常洵被农民起义军杀死。享年五十六岁。

朱常洵对辖区人民没有什么感情，为满足自己的穷奢极欲，不惜横征暴敛，一向为人民痛恨，他根本不顾人民死活，只一味关在王府内尽享美女与美酒，据说他把自己吃成了360多斤的巨无霸

崇祯十四年正月二十一日，河南人民迎来了号称是为他们说话办事出气的李自成。这天，李自成攻破洛阳，他先是放把火烧了福王府，李自成喜欢放火玩儿，放了火，心中的闷气出了一大半。接着，他又把福王朱常洵抓了起来，和八头梅花鹿放在千人锅里去煮，名曰‘福禄酒’。他们在里面放入生姜、大葱、大蒜、桂皮、花椒。福王和八头鹿在锅里鬼哭狼嚎，他一逃到锅边，就要被士兵用长茅狠扎，他只能在锅里任凭开水活煮，直到煮成了肉汤。然后，摆酒开宴，摆酒开宴，名叫“福禄酒会”。

这个传说特别流行，有的说是来自传教士目睹后写信所述，有的说是百姓作为观众看完之后传播的。

然而，1986年春天的一件事，似乎把这个传说打碎了，对李自成和朱常洵的形象都好看一点。

这年4月，河南孟津县文管会征集到了明福王朱常洵圹志。志高、广各79厘米，厚10厘米，楷书，21行，满行25字。四边线刻飞龙纹，撰文者为福王朱常洵之子弘光帝朱由崧，盖为盝顶，篆书“大明福忠王圹志”。

圹志上面记载了李自成攻克洛阳城的日期及处死福王朱常洵的大致经过——“大明崇祯十四年正月二十日，突有流贼数万攻陷府城……王独挺身抗节，指贼大骂，慷慨激烈，与城俱亡。”还有“刚肠浩气，虽死犹生”等美化福王的内容。显然，这基本上是一篇撒谎的文字，如此大义凛然，似乎与福王形象相去甚远。但是有一点似乎可以肯定，如果真的化成了“福禄汤”，那么，土葬的可能能性很小，除非搞了衣冠塚。

朱常洵亦称福恭王，是明神宗朱翊钧三子，是神宗最宠爱的妃子郑贵妃在万历十四年所生。到崇祯帝时，朱常洵地近位尊，朝廷尊之以礼。

从小娇生惯养的朱常洵终日闭阁酌饮醇酒，所爱唯有女色，此时长江以北起义不断，河南也遭大旱、蝗灾，人民起义不断，崇祯十四年，李自成军至洛阳攻城，朱常洵拿出千金招募勇士，至夜半时分，王绍禹的亲军打开北门引李军入城，朱常洵从城墙上用绳子逃出，次日，李军跟踪而至，朱常洵当场被杀。两名待从伏尸而哭，并喊道：“福王已死，我们也不愿再活，只求一付棺木收容福王尸骨，我们就是粉身碎骨也无怨言。”李军见他们如此，便答应了他们的请求，用一付一寸厚的桐棺装殓，二人就在旁边自缢而死。

有记录说洛阳城破后，福王朱常洵被生擒活捉，他一见到李自成，就一个劲地叩头饶命，李自成端坐殿上怒斥道：你身为亲王，富甲天下。在这如此饥荒之年，不肯拿出毫厘赈济百姓。命左右打他四十大板后，将他的头砍下，挂在洛阳城门上示众，农民军还把尸体剁成肉酱，杂以鹿肉下酒，称福禄酒。

根据现在的研究来看，真相并不是这样，因为在1924年明福王朱常洵圹志在孟津县麻屯乡庙槐村南出土，上面记载了李自成起义军攻克洛阳城的日期及处死福王朱常洵的经过：“大明崇祯十四年正月二十日，突有流贼数万攻陷府城……王独挺身抗节，指贼大骂，慷慨激烈，与城俱亡。”还有“刚肠浩气，虽死犹生”等美化福王的内容。

《明史》中记载：福恭王常洵，神宗第三子。初，王皇后无子，王妃生长子，是为光宗。常洵次之，母郑贵妃最幸。帝久不立太子，中外疑贵妃谋立己子，交章言其事，窜谪相踵，而言者不止。帝深厌苦之。二十九年始立光宗为太子，而封常洵福王，婚费至三十万，营洛阳邸第至二十八万，十倍常制。廷臣请王之藩者数十百奏。不报。至四十二年，始令就藩。

《流寇志》记载：闯将围河南府，福王募死士，斩获颇多……闯贼迹福王所在，执之……王见自成，色怖乞生……贼置酒大会，脔王为俎，杂鹿肉食之，号福禄酒。尸王城下,承奉二人乞葬王而就死,自成许之。敛王于西关,遂自尽于侧。

通过以上记录现在得知：福王朱常洵为义军所擒之后乞活，李自成对他厌恶至极，将其活生生割掉一大块肉剁碎跟鹿肉拌在一起作为下酒菜，让他看着吃完，之后处死，但没有吃掉尸体。两太监跑去哭祭，李自成准许他们将福王掩埋。

这个并不是黑李自成，他确实这样做了，并非后世杜撰。不过福王朱常洵也确实该死，只不过这种死法太过残忍了些。

为何说福王朱常洵该死呢？是因为这个人为人十分贪婪，身为皇亲国戚，已经富甲天下，但仍旧不时用暴力手段强占他人田地和财产，弄得当地百姓怨声载道，哭告无门，因此说福王是个该死之人。

李闯率军攻克洛阳之前，福王本来有机会逃走，但是他舍不得自己的财富，决定留下。有大臣要求他拿出自己的金银赏赐将士，让其奋勇杀敌，但是福王舍不得，愣是铁公鸡一毛不拔。最终，李闯大军攻克洛阳，福王这才和十字赶紧出逃，那些带不走的财宝全部一扫而空，归了李闯手下将士所有。

李闯入城后，下令捉拿福王，最终在迎恩寺将其拿获，在此之前，尚书吕维祺前来面见福王，请求他***，以免被流民抓住后受辱，但福王不敢死。最终被闯入的流民抓获，只有世子朱由菘一人逃走。

众将士将福王带到李自成面前，李自成历数其罪状，福王吓得柔如筛糠，趴在地上乞求活命，吕维祺见其这幅没骨气的模样，破口大骂，被李自成下令处死。李自成断然不会放过福王，但他不想就这么一刀了解其性命，于是命令大聚将士，置酒庆宴。而后对左右将士说：“这家伙肥胖，肉味一定鲜美。不如做成福禄酒，众兄弟畅饮。”

何为“福禄酒”，福即福王，禄则是福王家中养的梅花鹿。李自成一声令下，左右将福王当场洗刷干净，剖腹取心，将身上骨头剔掉，肉切成块，与鹿肉一起烹煮。这便是“福禄酒”。

李自成大宴三天，而后将洛阳城的金银财宝、绫罗绸缎、美女娇娃等等能抢走的全部抢走，带不住的就烧的，等到撤离之后，洛阳以变成一座死城，真可谓尸横遍野，哭嚎连天！

到此，以上就是小编对于南明区婚礼服务中心有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于南明区婚礼服务中心有哪些的2点解答对大家有用。