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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于万州素唯婚礼服务机构的问题，于是小编就整理了2个相关介绍万州素唯婚礼服务机构的解答，让我们一起看看吧。

1. 针对频频抢夺公交车方向盘事件，该不该恢复以前的公交售票员这一职业？
2. 王安石，欧阳修，苏轼他们不都是写诗的吗，诗人为什么有能力做官治理国家？

针对频频抢夺公交车方向盘***，该不该恢复以前的公交售票员这一职业？

嚼过的馍不香了，咽不下去的，以前实行公交车售票员服务制度，被改革大潮冲走了。单独司机无人售票的公交服务制度，实行多年，己被社***接受。

近几年由于社会市场经济的发展，金钱主义致上，富俗致上的精神，冲淡了社会公民的道德培养和国民素质教育，使友善、公德、法制的观念逐渐丧失，个人主义，利己主义，唯我是大的法盲理念，肆无忌惮地膨胀，造成了公交车司机岗位一时成了社会的高危职业。

面对现实，无人驾驶公交难以实现，眼前也只能是见急救急，见险救险了，1、先以保证驾驶舱安全为主，给公交司机舱加设安全防抢、防打的安全护拦，隔离司机与乘客肌体上的接触。2、发动志愿者大力全面深入持久地开展，维护公共安全秩序的法制及公民素质、道德宣传教育，到各沿途站点进行正面的宣传教育活动，并以***及公安局处罚的个案开展警示宣传教育，以扭转时有发生的公交车司乘***影响公共安全的被动局面。

公共安全为第一，打击处罚是个案，宣传教育是手段。

我认为。没有必要恢复售票员。

因为这样明显落实不下去。

这样会提高公交车公司的运营成本。

公交车公司会***的。

落实不下去的政策，没有意义！

最新出炉的。抢到方向盘的那个老头子。我见过以前就在公交车上爱闹！

不过他上一次是配角，有个白头发老头子才是主角。

我说了一句三年起步，最高***。把这个白头发老头子劝住了，虽然他转移了火力对着我骂，但终归没敢上去扭打公交车司机了。

良言难劝该死鬼。

总有听不到的人。

没必要，难道有了售票员就能阻止乘客抢夺方向盘或殴打驾驶员？如果乘客被阻反过来殴打售票员咋办？售票员敢和乘客对打吗？不可能吧。唯有公.检.法三家联合发布通令，对抢夺行驶中的公交车抢夺方向盘和殴打驾驶员行为判处三年徒刑並处500元罚款才能阻止该行为发生，要知道抢夺方向盘和殴打驾驶员已经犯了严重危害公共安全罚，重庆万州公交车坠江就因为个人任性造成众人陪葬难道不是严重危害公共安全罪。

王安石，欧阳修，苏轼他们不都是写诗的吗，诗人为什么有能力做官治理国家？

哈哈，曹操也是诗人好吧，近代毛泽东也称之为诗人，不知道问者上初高中了没？背诵文学常识的时候经常会背到某某某是文学家、思想家、革命家，如果背过，那么你就知道这道题的答案了。

问题：王安石，欧阳修，苏轼他们不都是写诗的吗，诗人怎么可能有能力做官治理国家？

当然不是所有的诗人都可以治理国家。例如让徐志摩去治理国家，估计他的心思也不会放在这上面。但是***治理国家的同时，也不耽误写《沁园春·雪》这样名作。

王安石、欧阳修、苏轼，都是诗人，也都是朝廷的官员。那么古代的诗人可以治理国家吗？

其实并不是诗人能不能治理国家的问题，而是治理国家的这些官员，几乎个个都是诗人。

为什么呢？

因为苏轼、欧阳修、王安石他们参加科举考试的时候，有一门必考科目，就是律诗的创作，这种诗叫做试帖诗。

欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第；庆历二年（1042年），王安石进士及第；嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。

科举中进士科考诗赋，是从唐朝高宗年间开始的，诗一般是五言六韵或者五言八韵的排律。因此作为一个读书人，***如不是诗人，就自绝于进士之路了。所以，成为一个诗人，是成为一个官员（文官）的必要条件。

不过，王安石主政以后，推行新法，同时也把科举进行了改革，试帖诗被取消，一直到乾隆年间开恢复。

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