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“您吃了吗”是以前熟人见面的问候语,到底是什么意思呢?
在以前生活因难,能吃上饭就不错了,所以在一天吃三顿饭的时刻,熟人见面问“吃饭了吗?”,表示关爱,如果“还没吃。”那接着会说“来我家吃吧”。非常亲热的。慢慢就成了见面的问候语啦,但必须是吃饭的的时刻,绝不能在上午10点或下午4点在问这样的话,让人无法回答,造成尴尬。
“你吃了吗?”现在是句最平常的见面问候语,表示见面时对人的关怀和尊重。可经过了六十年代的人,却对它的体会极其深刻,知道它的份量是多么的严肃和沉重。
大跃进,大炼钢铁的运动严重地影响了国民经济的发展,跟踵而来的三年困难时期,使吃饭成了人们日常最严肃而沉重的话题,用莫言的话说,那时最深刻的体会,就是一个字"饿”。
一次自习课上,老师坐在讲桌前一边批改作业,一边在偷偷地吃着什么,心里是多么地希望那是自己的咀嚼呀!眼巴巴地望着老师的嘴巴,自己的喉头也跟着蠕动,口水不自觉地洇湿了作业本。吃,吃,吃一一,什么时侯才能吃顿饱饭哪?
现在好了,吃饭不再发愁,有时甚至成了负担。感谢党!感谢***!感谢改革开放!
现在的 “你吃了吗?”让人倍感幸福而亲切。
在以前,“您吃了吗?”确实是人们见面时最常用的打招呼方式。这一句看似很无聊的问候之所以能够长期广泛的流行,这和当时的社会背景密切相关。随着时代的变迁,这句问候语所表达意思也有所不同。
一、关心的问候
早年间,由于战乱和灾荒,百姓饥寒交迫艰难度日,多少家庭都是吃了上顿没了下顿。民以食为天,那个时期的人们见了面,一句“您吃了吗?”便是最暖心的问候,最亲近的关心,尽管这只是力不从心的招呼。
二、无意的招呼
新中国成立后,人们的生活不断改善,但是,在相当长的时间内,人们见面还是流行“你吃了吗”的打招呼方式。这是因为在改革开放之前,人们还不习惯用“早上好”、“晚上好”等问候语,“您吃了吗”就如同“您好”,成了这个时期人们见面时寒暄客套用语,可不是真的关心你吃没吃饭。
三、真情的请客
到了今天,如果你偶尔听到上了年纪的人问声“你吃了吗?”,那你就只当他说“又见面了!”。如果是你的好朋友这样问你,哪你就可以直接问他“去哪儿?”
问候语是没有实质性意义的,不必深究。见了面总要说话,仅此而已。其实我们见面都有“找话”的习惯,不说话不好,说太多了也不好,简单易答的最合适。还有猜测性的,比如问“下班了?”“放学了?”“下地来?”……都是可以极简回答的。这些年发现“你好”通用度很高,任何场合都可以,年轻人用的比较多了。
历史上有哪些妇女界杰出人士?
“我失骄杨君失柳,杨柳轻扬直上重霄九。” 1957年毛泽东在《蝶恋花·答李淑一》中,深沉的思念妻子杨开慧,著名学者章士钊认为女子本应称呼“娇”,***答:“女子为革命而丧其元,焉得不骄?”
1982年,翻修杨开慧老宅,在砖缝里发现数封没有寄出去的书信,字里行间流露着对丈夫深深的牵挂与思念:“天阴起朔风,浓寒入肌骨。念兹远行人,平波突起伏。足疾已否痊?寒衣是否备?孤眠谁爱护,是否亦凄苦?”
杨开慧一直为革命秘密工作,1930年10月,危险来临时,为不连累家人,杨开慧没有逃避,而是把家书封存在墙壁里,带着两个年幼的孩子,坦然面对敌人的枪口。这种胆识与气魄在女性中古今罕有。
青年时的杨开慧温雅且刚强,“不自由毋宁死”,“不完全则宁无”,是她人生信条,这些都深深打动了***。两位伉俪情深,结婚后一起加入革命事业,***走向前线时,刚强的杨开慧梦想着一起战斗,但两个孩子太小,不得不留在家中,她依然以自己力所能及的方式支持革命事业。
在监狱里,她忍受着严刑拷打的肉体折磨,还积极乐观地照顾孩子,用血的事实教育孩子要坚强、要为理想拼搏。两个孩子深受母亲的教诲,造就了母亲般刚强的性格,长子毛岸英就在抗美援朝最危险的时候,毅然如父母年轻时一般主动踏上前线征途,为国家壮烈牺牲。
面对敌人***访员劝降,杨开慧说:“我誓不屈服。关于政治,各有己是,我的生命早不计较,不成功便成仁。”。最后反动派提出,只要宣布与***断绝关系就能自由,杨开慧则毅然回答:“牺牲我小,成功我大”,“要我和***脱离夫妻关系,除非海枯石烂!”,“死不足惜,惟愿润之革命早日成功。”
杨开慧,一位华夏杰出女子,就这样为了新中国的诞生慷慨就义,年仅29岁。
古代历史上妇女英雄很多。商朝武丁王时,女领袖妇好既会打仗也会占卜祭祀。迟昭平,西汉河北人,农民起义领袖。西汉末年,吕母领导农民起义。晋朝云南晋宁州知州李毅平定叛军中殉职,其女儿李秀能文能武,被推荐为知州,平安叛酋58部。百姓立祠纪念父女。南宋淮安人梁红玉击鼓,和丈天韩献忠抗击金兵。明末秦良玉抗后金。南宋末年,福建畲族许夫人和丈夫抗击元军殉职。清军入关后,坚持抗清。南明武隆帝授为忠贞侯。清乾隆帝改土归流中镇压苗民。苗王吴八月被凌迟后,妻子石乜妹战死。晚清1860年,北京人冯婉贞,和父亲率众抗击英法侵略军。
历史名人 | 勃朗特三姐妹,十九世纪妇女的杰出代表
十九世纪是人类历史上最重要的一个世纪,可以说它是一个给予人类“文明和文化的世纪”。其中,欧洲的文学领域出现了浪漫主义和现实主义思潮。
英国在19世纪,涌现出一批女小说家,但是她们发挥才能的机会很少。当时***地位不高,她们的***被认为只适合妇女和小商人阅读。
例外的是勃朗特三姐妹——夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte)、艾米莉·勃朗特(Emily Bronte)、安妮·勃朗特(Anne Bronte),她们成为英国文学史上三位杰出的女***家,这是一个值得注意的文学现象。
三姐妹出生于英国北部约克郡山区一个穷牧师家庭。幼年丧母,生活十分凄苦。为生活所迫,姐妹三人都先后离家外出当家庭教师。1847年,夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》,艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》,安妮·勃朗特的《阿格尼斯·格雷》几乎同时问世,三人一举成名。这三本巨著对后世产生文学创作了深远的影响。
三姐妹的故居与教堂墓地之间的石径不过五六十米,一如勃朗特姊妹短暂的生命历程,但是其内涵却是深邃而丰富的。教堂是三姐妹的父亲布道的地方,夏洛蒂·勃朗特的婚礼也是在这里举行的。勃朗特三姐妹的一生短暂,分别活了39岁、30岁和29岁。
夏洛蒂·勃朗特是三姐妹中年龄最大的。她的作品大多写的是贫苦的小资产阶级的孤独,反抗和奋斗。代表作品有《简爱》、《谢利》、《维莱特》等等。其中属《简爱》最广为人知。
贵阳有素食馆吗?
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喜欢《红楼梦》的“红迷”们,可以分享一下自己对她的见解吗?
你好,我是国风
红楼梦绝非仅仅是一部风花雪月的故事,而是利用这样一部近似玄幻的***,精妙的隐藏了一段历史——南明!全书的中心思想就是木石前盟与金玉良缘。要想读懂红楼,就必须了解红楼梦的成书大环境,曹雪芹的家事即其为人,和准确的南明历史。
这是一部反满吊明的政治***,前80回揭示了大明王朝衰亡的根本。后40回写实的描述了南明王朝败亡的凄惨。鉴于在那个文字狱盛行的时代它的危险程度,前80回的发表过程中经历了曹雪芹十年的修改完善,而后40回曹雪芹“生前”并未发表,但是也并非高鹗程伟元所作。更大的可能性是曹雪芹***死(亦或真的死后委托他人秘密发表)隐居江南之后发表。直接证据就是80回版本起于北京传遍全国,120回版本起于江南传遍全国。高程二十经过几十年的收集积累,共三十七八回。根据产本补裰,完成了120回版本的正式发表。
红楼梦成书的年代,正是满清文字狱最为盛行的时代。满清为了怀柔汉民隐瞒他们残暴的统战历史,极力的毁却南明史。(满清一统中国的过程经历了难以想象的杀戮。中国的人口由明末的一亿人迅速的缩减到只有1500万)。这段历史如果种在汉民后代的心里,对满清统治产生多么大的不利可想而知。所以满清人提出了骗人的满汉一体政策。并且对那段历史封锁毁灭,但凡宣传那段历史的人都遭到了残酷的杀戮。
然后就是曹雪芹的身世,曹家世代汉民,满人血腥的占领辽东之后被迫入了旗。成为了琦人的包衣阿哈,也就是世家奴才!过上了几世卑躬屈膝的生活,虽然可能日子混的不错,但为奴为婢的身份实施一种家族的耻辱。曹雪芹就在这样的大环境长大。对于这种家族身份非常的愤恨。(从贾宝玉的身上就可以看到曹雪芹的影子)所以从小离经叛道。曹雪芹爱好汉民文化,是一个怀赤子情怀的***。
这样的曹雪芹生在了这样一个时代。对满清人虚伪的欺骗和凶残的文化统治充满了鄙夷。但是他又深怕满族的文化侵略会对汉文化的传播尤其是那段历史的传承产生巨大的影响。作为一个有良心的文人,他有义务把汉文化传播下去,把那段历史记录下来。但同时不能因为义务把自己的努力和性命丢掉,于是乎,曹雪芹以他惊人的睿智把那段历史糅合到了一部近似玄幻的风花雪月***中。也就成就了千古绝作红楼梦。
红楼梦基本上写实了南明历史,书中的每一位主人公都影射了某一个历史人物,每一首诗词都暗示的或事或物某一段历史渊源。每一个故事都影射了南明历史中政治事物写实。木石前盟就是华夏旧盟,金玉良缘即使满清宣传的满汉一家。作者不忘木石前盟,背弃金玉良缘就是对满清王朝宣传满汉一家政策的最大讽刺。
当然,因为清朝对南明历史的封锁以及那段历史的过于悠远,很多历史真相已经被埋没了,红楼梦中的许多影射在今人看来都难以理解。对注定还有很多解不开的谜团,有待后人发掘和研究。只要不是妄意曲解红楼,红楼的秘密终有一天会被全部发掘出来!
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