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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于无为德隆大酒店婚宴的问题，于是小编就整理了1个相关介绍无为德隆大酒店婚宴的解答，让我们一起看看吧。

1. 有人说李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”有晋人风韵，那晋人风韵有怎样的表现？

有人说李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”有晋人风韵，那晋人风韵有怎样的表现？

魏晋时期，是一个很特别的时代。涌现出了特别多对后世影响深远的知名人物，比如竹林七贤里的嵇康、阮籍、山涛、以及大诗人陶渊明，书法家王羲之等人。

魏晋时期的名士们，身上都具有一种率直任诞、清俊通脱的行为风格。他们在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，在很多人看来，这就是一种真正的名士风范。

所谓是真名士自风流，那一时期的代表人物嵇康、阮籍，谢安，莫不是清峻通脱，表现出一派“风流自赏”的气度，为后世所景仰。

魏晋是一个特别***的年代，也是一个思想活跃的时代。因为长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别，妻离子散，让这时候的人意识到生命的短暂和可贵。于是各种张扬的，个性的，甚至夸张的生命个体被重视，被渲染，被接受。《世说新语》可以说是这个时代风度的最好画像。生命在这里开的绚烂之极，光耀千古。

北京大学中国传统文化研究中心主任袁行霈在《陶渊明与魏晋风流》中解释说：“所谓‘魏晋风流’是在魏晋这个特定的时期形成的人物审美的范畴，它伴随着魏晋玄学而兴起，与玄学所倡导的玄远精神相表里，是精神上臻于玄远之境的士人气质的外观……更多地表现为言谈、举止、趣味、习尚，是体现在日常生活中的人生准则。”

简单地说，“魏晋风流’是指魏晋那一代名士们所追求的一种极具魅力和影响力的人格美，其形成条件是玄心、洞见、妙赏、深情，其本质是追求艺术化、率真任诞而风流自赏的人生。

晋人风韵，既是书法美的源泉，也是中国绘画的灵魂。所以才能孕育出王羲之的《兰亭集序》这种传世之作。

李白的 “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”这句诗的大致意思是：人生在世，是如此的不如意，倒不如明天就散披着头发，驾着扁舟到海上遨游去吧。

古人一般不理发，头发很长，所以在正式的场合下，都要把头发在头顶束起来，文人儒生更要求使用头巾包起来，贵族和***还要使用不同规格的冠扎在头发上表身份。

散发就是把头发披散着，这是一种很随意的姿态，很逍遥的姿态，诗人所要表达的是既然人生不如意，那就不要苦了自己，还不如抛开世俗规矩，去逍遥自在吧。

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晋人风骨独异:敢说，敢骂，敢笑，敢装疯卖傻，敢无理取闹，敢厚颜***，敢六亲不认，敢装聋作哑，敢鹤立鸡群，敢单刀直入，敢两肋插刀，敢一鸣惊人，敢舍身忘死，……一部《世说新语》足以说明一切。

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天宝十二年，李白写下「人生在世不称意，明朝散发弄扁舟」，可是「嘴巴说不要，身体却很诚实」，天宝十四年安史之乱，李白就投靠永王李璘做其幕僚。肃宗即位，忌惮永王李璘，就说李璘是叛乱，杀了李璘清算他的追随者，李白被流放夜郎。

这事好玩，曾巩和苏轼说李白是被逼的，朱熹就大骂：「李白见永王璘反，便从更之，文人之没头脑乃尔！后来流夜郎，是被人捉著罪过了，刬地作诗自辨被迫胁。」文人之没头脑乃尔，骂得够狠……不过李白的一生的确是没有政治头脑，虽然一直想做官。你看人投靠你投靠，杜甫在安史之乱中投靠了李享，做了唐肃宗，你小子李白……

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