婆婆公公喜庆婚礼服务员,婚庆公婆致词发言稿

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于婆婆公公喜庆婚礼服务员的问题，于是小编就整理了2个相关介绍婆婆公公喜庆婚礼服务员的解答，让我们一起看看吧。公婆爸妈两家一道吃年夜...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于婆婆公公喜庆婚礼服务员的问题，于是小编就整理了2个相关介绍婆婆公公喜庆婚礼服务员的解答，让我们一起看看吧。

1. 公婆爸妈两家一道吃年夜饭可行吗？
2. 古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？

公婆爸妈两家一道吃年夜饭可行吗？

谢邀，现在多数家庭都是独生子女，随着父母年龄的增长，困难越来越多，许多矛盾纠缠在一起，子女压力大，老人心理不平街，造成两家矛盾不断，其实相互了觧很重要，因为有缘两家人才碰到一起，两家儿女才走到一起，不容易啊，刚才小青年提的好，让两家父母一起过年，多好的注意啊，两面老人聚在一起拉拉家常，拉近感情，谁家也不感到孤独，有又新鲜感，何乐而不为呢，如果两亲能过到一块，以后还可以抱团养老，双方可以相互照顾，对老人来说多了一对老朋友，对子女来说减轻了压力，不再纠结到谁家去过年的问题，两个子女看到两家父母如此和谐，小两口的矛盾也变少了，我们建议老人们解放思想，两亲家抱团养老，给社会减负，过子女减压。

这个办法极好，极好。

这个想法，做法尤其对双方，都是独生子女的父母，真的是一个不错的方法。

本来就是去婆家吧，娘家父母在团圆节，是很孤单，若去娘家吧，婆家的父母，同样也是很孤单的。

虽说是极好的想法，那么也有一个问题，就是双方的父母，习惯，习俗，以及文化修养和素质，应该大致等同。若这些基本的条件，不能一致，那么在一起共处，就会有些麻烦，有些别扭，甚至还会造成双方父母的隔阂。使得父母，还有小夫妻，都会心里不舒服。

所以说，好的想法，还要有合理的安排，才能达到团结，祥和，友善。

才能共同度过，一个美满和乐的新春佳节！

为什么不可以？谁说不可以？现在的这种国情和现状，大家都是独生子女，无论是去男方家一起吃年夜饭，还是去女方家吃年夜饭，都要有一方家长要孤独的。

与其这样，不如把公公婆婆爸爸妈妈聚在一起，两个大家庭共同吃一顿热闹的年夜饭。

可能受传统思想的影响，现在依然还有很多男方家庭要求，过年必须要在男方过。

对于有这种思想的家庭，我想说虽说你们家生了个儿子，但是人家生女儿的家庭也并没有少付出什么呀，凭什么过年不能和自己的孩子一起过呢？凭什么必须要在你们家过年呢？

国家推行独生子女政策的同时，就应该把之前多子多孙时的各种不良的习惯一并给推掉。

以前每个家庭都有好几个孩子，无论过年在哪边过那么陪在父母身边的，依然还是有好多孩子孙子。过年总归是热闹的，父母不会感到孤单。

现在可不同了一方面，大家的观念也更加开放了，另一方面每个家都只有一个孩子过年，无论是在哪边过都是不公平的。

所以把公公婆婆爸爸妈妈聚在一起，共同过年，其实是最好的选择，大家都应该支持。

不管你们支不支持，反正我支持了欧耶！

如果平时都合得来，没有矛盾，那肯定没问题的。不过我建议如果人多，老人也多。还是去饭店，在那有服务员照顾，也不存在谁干活多少，口味差异，回来就可以休息了，都不会觉得累，过完年呢，就把老人送回去，在外面总没有在自己家休息的好。只是建议，您觉得呢？祝您阖家幸福，健康🙏

古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？

在皇宫里，宫女和太监都没有人身自由。那么，宫女和太监结为“夫妻”是真实的吗？

以清朝为例，清代的皇宫里是否真的允许宫女和太监结为“夫妻”(对食)？目前，并没有明确关于这方面正式的文字记载。但可以肯定的是，清朝对食这种后宫潜规则是存在的。其实，对食这种关系未必是结成夫妻，因为宫女和太监没法完成夫妻之实，所以对食多半是一种互相陪伴的关系。当然，这也是古代一种人性的悲哀。

对食一词其实在汉代已经出现，那时的意思大概是宦官与宫女在一起吃饭。后来，逐渐把太监与宫女结为夫妇关系的称为对食，在明代把宫女与太监之间的关系称为“菜户”。

南宋理学家朱熹在《朱子类语》说：太监梁师成的妻子死了，苏叔党、范温都亲临吊丧。明朝，朱元璋对此曾下令禁止对食，一旦发现就会格杀勿论。但是，到了朱祁镇（英宗）时期，违背了朱元璋的祖训了，朱元璋的禁止令成了一纸空文。明人笔记《枣林杂俎》中，详细记载有魏忠贤与朱由校（熹宗）的奶妈客氏之间私通的事。说明，宫女和太监结为“夫妻”在明朝后期是大量存在的。

清朝，按照宫规，太监是可以在宫外娶妻的。有资料说，大太监李莲英有妻妾四名，还认养了不少干儿子。历史上有一些太监得以娶妻，肯定是少数，只有个别位高权重的宦官才能做到这一点。对于太监来说，娶妻的、富贵的大都是在特权之下发生的，这种特权又都是皇帝给予的。其实，特权之下什么事都能发生。所以，宫女和太监结为“夫妻”也就不足为怪。

宫女与宦官之间的恋情被称为“对食”或“菜户”。

据说，宦官值班期间无法生火做饭，只能准备一些冷食充饥，而宫女却可以生火做饭，于是一些宦官就找一些相好的宫女帮助热一热饭菜，或者提供饭菜，故私下相通交好的宦官和宫女被称为“对食”或“菜户”。明代《宫庭睹记》中记载，宫女多称所配宦官为“菜户”，宦官称所配宫女为“主儿”。

这种配偶关系令人称奇，却也觉得可怜可悲。深宫如海，无论宦官宫人，一脚踏入，便不知归期。长日漫漫，孤寂无依，结成如此的伴侣，也不过是找点情感寄托和慰藉。虽说是排遣寂寞，寻求寄托，却也不乏一些有情有义者。

《万历野获编》中言“宫人与内官既偶之后，或一人先亡，亦有终身不肯再配，如人间所称义节”。而作者沈德符曾在城外一寺中，见“寺中一室，房锁甚固。偶因汛扫，随之入，则皆中官奉祀宫人之已死者，设牌位，署姓名甚备。一日，其耦以忌日来致奠，擗踊号恸，情逾伉俪”。

明代对“对食”的惩处

据《万历野获编》记载，明初若有宦官娶妻者，将以严酷的剥皮之刑进行惩处，但明中期以来，违禁者多矣。至明后期，宫人与宦官相配偶更是寻常之事，若一宫人一直无宦官与之结成对食，甚至会被其他宫人笑话。而这种配偶关系并非随意之举，竟亦有媒妁为之作合，“订定之后，星前月下，彼此誓盟，更无别遇”。

万历皇帝对于对食的现象是非常憎恶的，“每闻成配，多行谴死，或亦株连说合媒妁，多毙梃下，然亦终不能禁也”。明人文秉所撰《定陵注略》中记载一事：宫中旧例宫人必配一阉谓之对食如夫妇。然上留心此弊，每岁底令宫人各举所配，举则阉处死，不则宫人处死。一宫人临期无指，妄指一阉出宫已数年矣，逮至将就刑，此阉稽首佛前曰：“此是前生冤孽债，抵偿了也完了今生公案。”上闻即命赦之。

万历皇帝在严刑峻法之外又想出这种连坐告发的招数，不仅没能禁止住“对食”，反而又能造出不少冤魂孽债。然而，神宗尚煞费苦心地禁止“对食”，可到了其孙熹宗在位时，哪怕宫女宦官“轮班之日饮食坐卧行动相依，虽上位亦知之不以为怪”。这恐怕是深受熹宗的乳母客氏和权阉魏忠贤的影响，而此二人狼狈为奸、祸乱宫闱，为祸之烈更是前所未有。

到此，以上就是小编对于婆婆公公喜庆婚礼服务员的问题就介绍到这了，希望介绍关于婆婆公公喜庆婚礼服务员的2点解答对大家有用。