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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于台城世纪婚礼服务部的问题，于是小编就整理了3个相关介绍台城世纪婚礼服务部的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎么欣赏书法，如何提高书法鉴赏能力？
2. 全国桐子最多的地方？
3. 如何评价梁武帝萧衍？

怎么欣赏书法，如何提高书法鉴赏能力？

我喜欢粗略欣赏的书法，先从宏观上，大格局方面入眼。在看不太清笔画的情况下，先欣赏墨迹的分布的自然与优美。往下再细品味笔墨的点划，是否合规，合法，这才是粗略欣赏。

我告诉你怎样鉴赏书法吧！先看作者地位名誉再看字，名人即名字，平民百姓写的再好，也只是个书法爱好者，花几钱买张证书，名字是！书法协会委员！最终老死乡里，含笑九泉，谨此而己。

诚谢悟空的邀請！第一：对书法有着浓厚兴趣、最好是自小就开始就有、是自然，也可由小孩就要培养。博览群书、看尽百家名帖、千年來历代书法家的书法名作、上至历朝皇帝、詩人、历史名家的推祟的、或历史的记載、以正确立自己的欣赏能力。第二、就是有个人的喜好的书法名家大家加以深入研习、看看大家推崇的大名家（这里指的大名家是历史的排名书法家）大量阅读大名家的各种书体的特点、特色、加以集思整理。第三、自己心中名家、自己的看法是否和大家、广大书法愛好者、是否和千百年來名家的看法，有什么异同？同的是那、异的又是什么呢？第四：仍然大量的阅读、充实自己的知识⋯⋯一己之见。各位想看我大量的、不同名家的、各种书体的临帖曰课、敬请关注、謝謝各位🌈🌹🌹😊😊

借此问题，再谈谈中国书法势与形，于书法创作与欣赏之意义。

势来不可止，势去不可遏。（三）

关于势，中国书论中有四个字，极为重要，那便是“凌空起势”，或云“凌空起步”。

这是关于势的最高层面的表述，懂得并能运用于书作，无论是临摹还是創作，都会发生质的飞跃。

清代书家周星莲《临池管见》云：

“所谓落笔先提得起者，总不外凌空起步，意在笔先，一到著纸，便如兔起鹘落，令人不可思议。笔机到则笔势劲，笔锋出，随到随起，自无僵卧之病矣。……此正是先天一著工夫，省却多少言思拟议，所谓一了百了也。”

何谓“凌空起势”，教学中，我曾为学生总结了十六字，曰“笔未着纸，其势已成，懂得此奌，书艺大进。”

这不单是理解问题，还是技艺升华。练习必达相当熟练的程度，能御笔，得心应手，进而心手相忘，再来临习或創作，便可进入此种境界。那时下笔不是笔落于纸，才有动作，而是空中便乘势而作。

古人云“当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。”空际运笔”，董其昌所谓自起自倒，都是这个意思。

能凌空起势，字便生动，便活了起来，所谓八面出锋，源此。所以，这不单是势的理解，更是书写者对笔的掌控。所以，我们临习古人法帖，不能停留于形，还要把握其势，这样才能形神兼备，或可青出于蓝。

谈到书法，可以说书法是我国独特的汉字艺术。书法是线条的艺术，从书法的书体看，一般来说，书法分为真、草、隶、篆、行五体。真书又包括楷书、魏碑。如何欣赏书法，可以说每一种书体都各有特点：

一、真书。主要体现字的间架结构，楷书是其他书体的基础。楷书和魏碑结构要美，各部分组成要布局合理，体现中正之美。在书写中要注重笔画的起、行、收，具有厚重感。楷书的代表人物有颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫。每人的书写风格各有不同，要认真体会。魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽，代表作品有《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》等。

二、草书。又分大草、小草、章草。草书是最难的，一是辩识难，它不同于其他书体，有独有的草书符号；二是书写难 ，尤其大草，主要体现线条艺术，要求线条刚劲有力、结构揖让多变、气息上下贯通。草书代表有张旭、张芝、怀素、王铎等。

三、隶书。主要是汉隶 ，隶书是古今文字的分水岭，由隶书又演变出了草书、行书和楷书，起到了承上启下的作用。经典的隶书作品，又有很多风格特点，一是秀美风格的隶书有：《曹全碑》，二是方正朴实的有：《张迁碑》、《鲜于璜碑》，三是风格典雅的有：《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》，四是摩崖刻石类有：《石门颂》、《西狭颂》等。

四、篆书。是甲骨文、大篆、小篆的统称。甲骨文，是传世最早的可识文字，笔法瘦劲挺拔，直线较多 ，起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，首笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文，它们具有古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。大篆代表作品有《石鼓文》、《秦公簋》、《散氏盘》、《毛公鼎》等。小篆代表作品有《泰山刻石》、《峄山碑》、李阳冰《三坟记》等。

五、行书。现在普遍认为宋代四家苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄，是行书的代表人物，这些都离不开二王。王羲之、王献之，是我国书法历史上的一座高峰，无人能够超越。宋四家书法风格各异，无论字法、笔法、技法、结体等方面各有千秋 。

全国桐子最多的地方？

南京市种植的梧桐树最多，南京就是以梧桐树（尤其是法国梧桐）为市树的！这要追溯到民国时代了，种的都是法国梧桐。那时一是为了美化环境，二是为了纳凉，因为南京夏天很热。可惜，现在砍了很多了，剩下的基本都修剪过了，为了方便大型车辆的通行，还有后来拉电线等等。现在，南京街头所看见的“法桐”树，其实大部分都是两球的英国梧桐，只有在南大校园、中山陵园、植物园还有市内零星分布有一球的美国梧桐，而三球为特征的“法国梧桐”，则很难看到，据说已经灭绝了。

追溯南京的绿化，始于公元229年三国时期的东吴，其后的东晋、宋、齐、梁、陈相继定都于此的320余年间，古石头城中居住的先人们，也逐渐养成了酷爱自然、纵情山水、盘游山居的习性。在反复的对自然环境的享受与改造之中，不经意间孕育了名闻中外的江南山水园林。历史上，民国以前南京文化中不含有梧桐树，在南京没有梧桐树以前最多的是柳树。俗话说，玄武水，台城柳么。随后的1872年，一位法国传教士在南京石鼓路种下了南京第一棵法国梧桐树，就此开创了南京市行道树、大规模栽种梧桐的历史。

南京梧桐树***：起源于2011年3月初，南京市***为建设南京地铁3号线以及10号线，将南京市主城区内许多于上世纪中期栽种的梧桐等树木移栽。其行为造成了部分南京市民的强烈不满，他们发起活动要求保护南京市内的行道树。

如何评价梁武帝萧衍？

南北朝，是中国历史上又一乱世。时势造英雄，多少英雄豪杰崭露头角、逐鹿中原，尽显英雄本色。今天杜少来讲一讲，南梁开国之君萧衍。这位皇帝，被著名的“侯景之乱”打垮，身死国灭，是为开国之君，也是实际上的亡国之君。“侯景之乱”太过出名，要写起来需要另开一题。但是，萧衍生前爆发“侯景之乱”之前的一些事，就可以看出萧衍最后的结局完全是由于自身原因造成的。

梁武帝 萧衍

梁国开国之君萧衍的发迹，始于南齐明帝萧鸾的篡位。萧衍作为萧鸾的谋臣，多次出谋划策，帮助萧鸾篡位。萧鸾登基称帝后，对萧衍兄弟委以重任。萧衍更是多次率军队抵抗北魏军队的进攻，镇守荆州，为南齐一大藩镇。齐东昏侯萧宝卷继位后，大杀辅政大臣，在杀了萧衍之兄萧懿后，萧衍没有坐以待毙，而是起兵叛乱，最后杀了齐东昏侯，篡位建立南梁。要说萧衍和南齐皇室，都出自北方兰陵萧氏，拥有同一祖先，但是具体到了萧衍这一代，两支血缘已然出了五服，所以，萧衍更改了国号，表示自己独创一皇朝。萧衍是南北朝很有名的君主，其38岁开国，结果86岁高龄被叛将侯景囚禁失国，虽不是南梁最后一任君主，但是是实际的亡国之君。正如他自己所言，“自我得之，自我失之”。造成这一后果的直接原因是“侯景之乱”，但是纵观其一生，他的一些为政举措、性格特点早就为其晚年悲剧埋下了伏笔。下面杜少就略表其事，从中窥见其晚年失国的原因。

南北朝的南朝，传承自东晋，是武将刘裕篡晋的结果。东晋是我国历史上唯一一个门阀政治时代，士族天下，士族依靠文化垄断，进而垄断了政治、经济，再加上东晋开国皇帝琅琊王司马睿本身根基浅薄，导致士族在东晋是实际上的皇帝。刘裕是寒族出身，篡晋建立南宋之后大肆打压士族势力，重用武人和寒门，压制士族。但是，萧衍本身出自兰陵萧氏，就是士族，而兰陵萧氏经过南齐一朝成为皇族后，一跃成为南朝顶级士族，导致萧衍骨子里就有优越感，对士族十分尊崇，朝里尊贵的职位都留给士族“王谢”之家。在王朝末期，侯景曾向萧衍要求娶顶级门阀、士族领袖的王、谢二族的女子为妻，萧衍一口回绝，理由“王谢门第太高，你配不上”。虽然，萧衍的心腹都是寒族，但是萧衍对自己的心腹却很刻薄，猜疑心极重。篡位之前，有个心腹大臣叫沈约，是寒族出身，结果登基后，却不重用沈约，让其他人执政，而且萧衍多次斥责猜忌沈约，导致其抑郁而亡。萧衍手下名将陈庆之，曾经七千人横扫北魏，攻破洛阳，是一时名将，号“白袍将军”，“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”一时传为佳话。但是史书却说，陈庆之最让人惊奇的一点是出身寒族却能成为将军。可见，寒族在南梁是多么的郁郁不得志。萧衍对士族的推崇，使得高门士族不努力、不出色即可为***，变向加剧了士族的堕落。

寒族 沈约

南朝经过三朝的发展，到了萧衍时期，实力相较于北朝，已经有了优势。南梁更是名将辈出，比如著名的将军韦睿，外号韦虎，手拿玉如意指挥，是著名儒将，为历代兵家所推崇。又如吕僧珍、昌义之、陈庆之，都是一时名将。但是萧衍不善利用，使得南梁军队一直无用武之地。萧衍登基后，北魏率军来攻，南梁反击后趁势反攻进北魏境内。此次出征，名将辈出，吕僧珍、昌义之、韦睿一齐出动，兵力二十余万，北魏看到后大为震惊，说“南朝军容之盛百年罕有”。然而，就是这样的虎狼之师，统帅居然是一个无能的王爷，萧衍的六弟，临川王萧宏。

临川王 萧宏

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