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农村红白事从简后,大部分世代相传的民间曲艺人去哪了?转行了吗?
在过去的农村里,谁家要有个红事或白事的,总要用几班社火班子热闹一番,如吹鼓手,军乐队,唱戏的,扭秧歌的等等。总认为别人都在用,要是自己不用就显得自己不开眼,舍不得花钱,觉的自己很没有面子。因此各种社火班子生意都很好,都是在多少天以前就要预定好。因为有了演出的市场,各方面的从业艺人也挺忙的,他们的收入也是挺高的。
现在国家禁止了红白喜事大操大办,凡事一切从简,原先的各种社火班子没有了演出市场,都成了失业艺人。前几天碰到了一个戏班子的班主,他们家都是世代艺人,他还负责拉板胡,他说今年一直没有演出了,现在跟着别人搞装修,反正不能在家闲着。他的儿子原先是班子里的多面手,吹拉弹唱样样精通,现在他在家里搞电商,推销化装品。他在手机上作直播带货,家里的人负责包装发货,生意也挺好的。他们班子的里的几位女演员都到不同的地方上班去了,其实他们的情况和其他班子的情况都差不多,都在从事自己新的职业。
这要看是什么地方,我们这边(贵州铜仁)基本还没丢,比如丧事,那个先生我们叫敲念先生。人一去世,首先要拿点小礼品去请。先生一到,先移床,即把死人从床上移到堂屋。然后杀一只鸡,拔光毛,但尾毛不能拔。叫有前有后,有头有尾。然后写引魂幡。开路,孝家开嗓才可以哭灵。开路时,动锣钹。歌词,碰到个好的老先生,能把嗓音歌得如泣如诉,撕心裂肺,让孝眷想不哭都难。之后亲朋守灵,到十二点,先生还要烧更纸。烧更纸这个仪式死人放几天就要烧几次。这是敲念先生的事。这个是要收工资的。每天算一个工天。
敲念先生的另一个工作,就是辞灵,发丧,盖土。由于我们这边还是土葬,这个程序比较复杂。也是考验这个先生功夫的时候。棺木己入堂屋,亡者己入棺,抬棺的杠子叫龙杠。有的两根,有的一根。捆绑就绪之后,先生入场,手提雄鸡,双目园睁,口中高声念词,然后扯破鸡冠,在杠子上点上鸡血,名曰挂号。再念一番,左手伸出两个指头,右手提鸡挥向左手指头,把鸡活活劈死,据说有邪法的先生能生生地把鸡头劈下来,当然我是没见过。挂完号发丧开始,这是***,只见先生左手持装有地灰的碗,右手持斧子,高声念咒,然后手起斧落,左手中的碗被砸的粉碎。众人聚拢。齐声吆喝,起架前行。
现在尚在的敲念先生,左村右庄还有那么几位,大都七八十岁高龄,年轻人很少很少,也没人愿学,估计几年之后就失传了。
农村红白事从简后,大部分世代相传的民间曲艺人员去哪里了?转行了吗?
答:这些人没有转行,只是大多数放弃了兼职而已。
这些人原本就是农民,专业务农种地。只是业余爱好或祖传绝技,在农闲时***,挣些外财或飞钱,因为过去在农村,大家都挣“工分”,而生产队又不给曲艺人员安排专业岗位,所以,这些人只能把曲艺表演作为“副业”来干。
后来,实行包产到户以后,许多人又由于从事曲艺工作收入不稳定且收入太少 ,就慢慢放弃了***,而专业务农。到年纪稍大“退休”以后,这些人大多成为乡村或城市自乐班的骨干成员,在这些战线又开始了新的人生。
这就是我所了解到的情况,谢谢大家阅读。
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