湖南嘉兴世尊酒店婚宴,湖南嘉兴世尊酒店婚宴怎么样

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于湖南嘉兴世尊酒店婚宴的问题，于是小编就整理了2个相关介绍湖南嘉兴世尊酒店婚宴的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么说酒是一种文化的物质载体呢？
2. 86版《西游记》中唐僧当时回头看女儿国国王，到底在想什么？

为什么说酒是一种文化的物质载体呢？

中国是世界上最早酿酒的国家之一，已经有几千年的历史了。在历史的长河中，酒文化伴随着人类的发展历程。从古至今，酒都是人们亲朋好友聚会的必需物品。
酒文化在中国源远流长，不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述。留下了斗酒、作画、养生、宴会、践行、接待等酒俗佳作。酒作为一种特殊的文化载体，在人类交往中有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域，对人文生活、文学艺术、医疗卫生、工农业生产，政治经济都有着巨大的影响和作用。
在我国酒出现之后，便发展出了独特的酒文化。比如：婚礼、丧葬、接待、践行、以及中国各大节***日等都离不开酒，都有相关的酒俗和酒礼。

酒文化是中华民族文化的一个重要组成部分。自从酒出现以后，作为一种物质文化，酒在社会中也融入了更多时代性的特色内容，尤其是人情文化。酒文化早已贯穿于我们日常生活当中且有十分重要的位置。

烟酒过患大

世尊曾经亲口说过：“十分酷爱饮酒者，于自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。”《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”《宣说戒律经》中云：“饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。又如《毗奈耶经》中云：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”《宣说善恶经》中说：“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”《金刚顶续》中云：“酒乃诸祸根，是故当断除。”《不动威猛续》云：“智者莫饮酒，断绝世人谤。”《胜乐戒源续》中云：“咒师若成酒疯子，转生嚎叫地狱中。”《文殊根本续》云：“咒师饮酒若已醉，百劫之中不间断，住于嚎叫地狱处。”饮酒一般有三个阶段，正如华智仁波切所说：“最初无度喜好时，中间饮酒已醉时，最后无心如尸时。”他又说：“何人饮酒若已醉，不成自他利之鬼，毁法世间之邪魔，永毁今生来世魔。”敦珠法王是这样说的：“酒醉之徒增长贪心，容易着魔。”虽然诸如此类的教证不可胜数，但此处不一一列举。如果想详细了知，应当参阅世尊对阿难所讲的饮酒三十五过患等。

此外，对于酒贩子的罪过，经中说：“于僧众之中贩酒者死后感受地狱痛苦，口中灌入沸腾铜液，从唇、舌、颚到胃、大肠之间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者有此等业报。”此经中又说：“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑，地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直磨擦，不知不觉中将其变为细粉，彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受磨擦粉碎之苦。”如此说来，那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此，向他人贩酒者应当十分小心。

因为酒有很多的内容，虽然不能当饭吃，人们的生活不可缺少的一种饮料。酒是粮食做的，跟工业酒精化学醇有很大区别。无毒无负作用的粮食酒对于人类来说是喜忧掺半，首先来说是一种精神依赖，能让人变得兴奋起来，对身体是一种很受用虞悦的感觉，酒能够活血去湿，可当食品作料去腥杂味。但是酒喝高了对身体有伤害，醉汉的脑神经失态变得语无伦次工作失误，这是酒精给人类带来最大的负面影响。但是喝酒要适量，不可贪杯。

酒作为一种文化物质的载体，应该是比茶文化起步还要早几千年。酒作为中国人的一种传统的饮料，有非常古老的文化历史，酒作为一种社交活动表现出不同的地方人文特色，古老的祭祀活动，重大的社交场所都离不开酒，至到今天，老百姓的红白喜事，亲戚朋友聚会，酒作为曾送礼品和劳动者***品都很受欢迎，重要的商务会议，酒有营造气氛尘埃落地的作用。所以说，酒作为文化物质的载体，符合科学定义。

酒与人类同始，是欢乐的酵母，是情感的激素，是沟通思想联结友谊的桥梁，是密切关系联络感情的纽带!"酒更是文化的催化剂和载体”正是酒与人类的结合，便催生出了酒文化这一独特的文化景观，就象血液一样在中华民族数千的历史文明的脉络里汨汨流淌了。酒之于政治是风向标。酒之于经济，是活为孝。酒之于军事，动员令。酒之于诗人，是灵感的源泉。酒之于书画艺术家，是神来之笔。酒之于社会交往，是粘合剂。酒之于人民生话，是睛雨表。

酒文化，乃文化之神韵，人造鬼神以通之。贯穿于生活的方方面面。

中华酒文化，博大精深，传承有序。酒之道，文化之道也。田野考古学的结果，灿烂辉煌的彩陶文明，其中不少陶器为酒器。果酒，葡萄酒的残迹在高科技下得到证实。在远古时代，男人打猎狩，女人***摘***，野果。多余留存的在特定自然条件下发酵，产生迷人的香味，最古老的酒发明了。而粮食酒的出现在夏代，仪狄，杜康为代表，发明酒曲。发酵技术走向成熟。起初酒的饮用在上层社会，而春秋秦汉之际，农耕文明定型，酒的蒸馏技术成熟，走向平民百姓。酒与日常生活息息相关，一部饮食史，就是动人心弦的酒文化。

酒通人性，喝酒识人性。李白醉酒，皇帝招来不上船，更是文人的傲骨！君子醉酒，书写千古风流，小人醉酒，禽兽不如。

86版《西游记》中唐僧当时回头看女儿国国王，到底在想什么？

唐僧师徒四人在去往西天大雷音寺求取真经的路上，途径西凉女儿国，女儿国的国王对唐三藏可谓是一见钟情。有意让唐三藏留于女儿国，奈何唐三藏身处佛门之中，早已放下儿女情长，一心只为求取真经解救***百姓走出苦难。

唐三藏在女儿国签署完通关文碟踏上西去的路途时，回头看女儿国国王那一幕，到底在想什么？

唐三藏的到来，彻底打开了女儿国国王尘封已久的儿女情长之心。她贵为女王饱享荣华富贵，可从未体验过人间普通男女之间的儿女情长，有着英俊外表的唐三藏让她知道了什么是一见钟情，也让她对男女之情产生了无限向往，无奈唐三藏身为出家之人，早已一心向佛，四大皆空舍弃了尘念，哪怕是女王用国王的宝座来让他留下，唐三藏都未曾有一点的动摇之心。

眼含泪花送别唐三藏离去时，从她那不舍的眼神中就可以看到，女王对唐三的是动了真情，只是她的御弟哥哥身负使命，却无法与她长相厮守。

虽然唐三藏尘念已绝，无缘消受人间富贵，注定无法与女王双宿双飞，但他有一颗慈善的心，他也明白是他的到来让西凉女王饱受情感的困扰，还有悟空***意同意他和女王的婚事来骗取女王为通关文碟盖上宝印，这都会让他愧对于女王。

离别总是充满了伤感，女王陛下那柔情似水的目光，多多少少会让唐三藏有些不舍，当临走时女王的一声“御弟哥哥”又燃起了唐三藏的留恋之情，但又不能辜负了唐王的嘱托，为了***无数百姓，只能舍弃心中尘念。

所以他只是回头看了看女王，可能是出于愧疚，也可能是出于不舍。但为了自己使命，他只能选择离开。

《西游记女儿国》讲述的是唐三藏路过女儿国的故事，这也是西游记中最浓墨重彩的一个部分，是最难过的“情关”，那么唐僧到底对女儿国国王动情过吗？下面我们一起来回顾一下片段找找答案。

印象最深刻的是洞房的片段：那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。

唐僧说：贫僧已是出家人，四大皆空

女儿国国王：那为何你不敢睁眼看我，若是你看我我不相信你两眼空空

那么这时唐僧的回答便是重点：若有来生。

我认为，唐三藏对女儿国国王还是有情的，只是今生肩负西天取经普度众生的重任，不能顾及儿女私情。

所以离别时的回头，正是动情的证明。

影视剧中我觉得是动心了的，还说了“来世，若有缘份”还有离开时的万般纠结，电视中九九八十一难中，女儿国算是最简单的一难，唐僧之所以在西梁女国动心忍性，只是为了众生皆苦，难脱情海，难证菩提，所谓「圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡」

但是这里是电视剧改编的，原著里没那么多七七八八的，唐僧怕女人怕得要死，看见女儿国国王和看见那些女妖精没区别。原著里只说女儿国国王贪图他元阳……根本没动情，原著实在是太残酷

在86版《西游记》中，唐僧师徒经过女儿国，八戒因喝了子母河的水，不得不留宿女儿国，女儿国国王一眼相中唐僧愿已国相托婚，相信大家都看过不少次，剧情我就不做详细赘述了。在这一集中，师徒四人不除妖不捉怪，却是最难过的一关。

九九八十一难，有八十难都是孙悟空的，只有这一难才是给唐僧的，他可以骗过任何人，唯独骗不了自己，其他关有各路大神相助，只要唐僧一心向佛就能度过，也就是这一关只能看唐僧自己了。他是那样犹疑，那双眼中转瞬即逝的深情款款……而他又决然策马，一去不回。八十一难里最凶险的此难，只在一念之间。

这一集电视剧和原著是有差别的，原著中唐僧下的马来打手一恭，在当时的社会这一切都是俗家礼仪，当初拜别唐王御哥时也不过如此，打手一恭之礼表明此刻唐僧己把自已当一凡夫俗子才行凡人之礼，正所谓金钱渐欲迷人眼，酒气财色动人心，当跳上马双手合十的那一刻才是令世人敬佩的开始。

其实唐僧并不是心甘情愿的去西天取经，原著里是佛祖要传经，托给观音，观音套路唐帝，大臣们没人吭声，唐王刚刚赠了唐僧袈裟禅杖，没办法，这才说“臣愿效犬马之劳，为陛下取回真经因此唐帝选中了唐僧去取经。还有四圣试禅心的时候唐僧也不想去了，并不像电视剧里说的那样坚定，黎山老母***扮的老母亲问他时，他只是不作答，后来又问几个徒弟的意思！

唐僧在女儿国动了真情，但是幕后人不能让他留下。唐僧是胆小怕事，怕人怪罪的一个人，虽然对女儿国王心动了，但是害怕上面怪罪，所以只能忍痛走。原著中唐僧从女儿国离开时有个细节。唐僧要走，向国王行礼，行的是拱手礼，拱手是俗家礼仪，僧人应该是双手合十。这拱手二字，明明白白地写清了唐玄奘的心思。

而电视剧为什么要用回头一望这个桥段呢？杨洁导演解释过，之前副导演让唐僧骑马要注意安全，注意马头方向，这一回眸就是要让唐僧的方向要和马头方向一致，表现出他不是一个人，是有人有马，马和人都要有七情六欲，但是又不能太过，所以就有了唐僧这个镜头，情就在那一瞬间因为马头由起到灭。

这一动作衬托出唐僧也是凡胎，也是有七情六欲的，只是他选择了不同的境界。这样才能戏剧化 才能让观众从情感上得到慰藉与共鸣，***如剧情是唐僧骑着马头也不回绝尘而去那观众心里我想也是惋惜的。

在这点上电视剧比小说更好，***是明清时期写的，那时候程朱理学盛行，所谓灭人欲，存天命，***很大程度上为了迎合封建说教思想，很多地方表现得中规中矩，艺术性大打折扣。这一回头又是一个新的开始，坚持信仰，不负人生。

86版的《西游记》可以说是一部经典中的经典，唐僧与女儿国国王那琴瑟和鸣的场景让大家记忆犹新，看到唐僧回头那依依不舍的表情，仿佛在说：“妹儿啊，等哥自由了回来接你，现在不行，你没看到那猴子提着大棒嘛，要是我敢说一句，绝对会棒打鸳鸯啊！”

到此，以上就是小编对于湖南嘉兴世尊酒店婚宴的问题就介绍到这了，希望介绍关于湖南嘉兴世尊酒店婚宴的2点解答对大家有用。