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女人在周瑜那里算什么?算不算政治工具?
《三国演义》中刘备有一句名言,到现在很多人都非常熟悉,如下:
古人云:‘兄弟如手足,女人如衣服。衣服破,尚可缝,手足断,安可续‘?
三国那个纷争的时代,男性的主导权可见端倪,女性大都属于附属性质的,一般都作为工具来看的,无外乎三大理由:
理由一,传宗接代,生育工具;
理由二、政治联姻,稳固政治联盟的基础;如曹操和孙权联姻,孙权和刘备联姻,三国鼎立的曹操、孙权、刘备的子女同大臣之间的联姻是司空见惯的事情。
理由三,满足个人私欲,大丈夫三妻四妾是常有的事情。战争的胜利方经常掠夺失败方的妻女及其从众中的美女为妾室。譬如甄宓原来是袁绍次子袁熙的妻子,被曹丕多了过来。(大乔和小乔剧照,孙策、周瑜的战利品或者皖城当地士绅为了自保敬献给二人的)
整个三国时代,女性的地位低下,经常性的沦为男人的工具,最有名的就是四大美人之一的貂蝉(貂蝉出身是一个谜),经常被送来送去,满足名人的私欲,同时达成政治目的。三国著名女性大都是以上三种理由的结合体。
孙策和周瑜这对异性兄弟是铁哥们,有苦同享,有难同当,抢夺来的女人也共同分享。公元199年12月,孙策、周瑜攻破庐江皖城(现在安徽潜山市),打下来后得到了桥公的两个女儿——大乔和小乔,堪称绝世美人。孙策、周瑜两兄弟分别纳妾大乔和小乔。当时孙策开玩笑的对周瑜说:
桥公二女虽经战乱流离,有我们两个人作丈夫,她们也应该感到满足了。
虽然说是开玩笑,但是也说出了当时女性的地位非常低,说出了当时的实际情况,大乔和小乔就是孙策、周瑜的战利品,作为统军的主要人物可以享受最漂亮的女人,曹操、曹丕父子也是这么干的。(周瑜和小乔剧照,可不要被电影电视剧骗了,当时的小乔没有这样的地位)
女人在周瑜那里就是工具,但是不是政治工具就得分情况考虑了。 大家可能都知道,古代女人的地位是多么的卑微低下,从来都是男尊女卑的观念,和现在的男女平等不一样。但古时候的女人在周瑜那算什么呢?让我们分析分析吧。
一:联姻的作用
可能古时候的女人最大的作用就是联姻了,两国之间的联姻就是两国利益的桥梁,父母从来不会管女孩子自己的想法,就算之前他们没有互相见过面,但到了联姻那一天的话,就得必须遵从父母的要求,直接嫁到别国去,就算在嫁到别处去了,也不能有任何怨言,哑巴吃黄连,有苦说不出。
二:结亲的作用
遥想当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。由此我们可以看出周瑜的老婆小乔就是和周瑜结亲的,他们并没有所谓的情投意合,小乔只是周瑜的工具而已,可以说是生育工具,也可以说是用来勾引敌人上钩的工具,总是,小乔在周瑜眼里就没有真正妻子的作用,利益永远在周瑜眼前,他从来不会放弃。这种例子我们都可以看电视里看见有很多,就像君主的公主嫁给君主认可的将军的话,这样的话,结亲的将军就是君主家的一份子,这样,将军就得全部为君主或者君主家的亲信服务,甚至在特殊情况下还会继承君主的家业,成为君主。
三:被用来安慰君臣的作用
古时候的女人,可能比较有用的作用就是被拿去安慰所谓的君臣,立了功的君臣往往会被安排一系列的具有***性质的女人,而对于周瑜来说,女人主要就是为了安慰刘备用的,毫无自由,尊严可说。 四:用来外嫁的作用
这种方式是将家中有身份的女人嫁给有权势的臣子,这样就可以拉近双方之间的关系,结成攻守同盟,而这种女人的话可以称之为所谓的政治工具了,她就是所谓的被娘家安排在对方家里的间谍,必须得为娘家服务,她负责收集对方的情报,想娘家悄悄通报,左右局势。
五:传宗接代的作用
小乔和周瑜得爱情故事,流传至今,都让人觉得是一段佳话,但殊不知,这所谓得佳话都是***的,小乔只不过是周瑜结亲娶来的,但小乔却为了周瑜而育有子女,周瑜膝下儿女满堂,这全都是归功于小乔得功劳,所谓的爱情是不存在的,传宗接代才是周瑜的明确目的。
在周瑜那里,自己的女人当然不会是政治工具。
比如周瑜的老婆小乔,国色天香,有倾城之貌,周瑜爱都爱不过来,决不舍得拿她当政治工具。
赤壁之战前,诸葛亮曾经把曹操的《铜雀台赋》略微改动,故意把原句“连二桥于东西兮,若长空之蝃蝀。”改成“揽二乔于东南兮,乐朝夕与之共。”念给周瑜听,周瑜气得浑身发抖,张目欲裂,发誓要与曹操决战到底。
可别的女人在周瑜眼中,就只有利用的价值了,哪怕他是主公孙权的妹妹,亦无所顾忌,
为了逼迫刘备,讨还荆州,军事上不行,斗不过诸葛亮。就暗地里使美人计,以孙权之妹孙尚香做饵,诱刘备上钩,可是最后事与愿违,东吴赔了夫人又折兵,周瑜的美人计成了当时最大的笑话。
所以我认为 ,在周瑜那里,女人算不算政治工具,看全她们和周瑜的亲疏关系,不同关系的人物有不同的对待。
正所谓亲疏有别。
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