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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于卢龙可办婚宴酒店的问题，于是小编就整理了2个相关介绍卢龙可办婚宴酒店的解答，让我们一起看看吧。

1. 北戴河当地习俗？
2. 曹操为什么非要给田畴封爵位？

北戴河当地习俗？

北戴河隶属于河北秦皇岛市，其习俗相同。作息时间比较有规律早六晚十；服装以棉质和纤维类为主，不喜欢穿动物毛皮类服装；男女地位较为平等，但仍以男方赚钱为主，女方收入为辅；倡导自由婚姻和恋爱，离婚率颇高；民风相对较为淳朴，但仍有较大的商业气息；大年初一不得洗衣干活，不得到别人家要债务或是借钱。

曹操为什么非要给田畴封爵位？

建安十二年（207）曹操北征乌桓时投曹操，任司空户曹掾。因为向导平定乌丸有功，封亭侯，不受。后从征荆州，有功，以前爵封之，仍不受，拜为议郎。

田畴：东汉末年隐士，早先为幽州牧刘虞从事，曾受命出使长安，完成使命。时朝廷下诏任命田畴为骑都尉。田畴认为天子流亡刚归，尚未安定，辞让不受。后刘虞被公孙瓒杀，田畴到其墓前拜谒祭扫，惹恼公孙瓒进而被公孙瓒拘留在军营中，禁止他与朋友来往。被释放后，田畴率领众人进山隐居。

期间袁绍几次征召都被其拒绝，后到曹操军中，助曹操北征乌桓。曹军入关，论功行赏，封田畴为亭侯，封邑五百户。但田畴坚持推让，理由是他认为当初因主君死难，率众逃遁，报仇的志向还没实现，反靠它获取利禄，这违背了自己的初心。

要回答这个问题，先得给大家介绍一个概念，这个概念是“坞堡”。

坞堡，由秦汉时的基层行政组织“乡”、“里”、“亭”异化脱落而来。它起始于西汉，成型于东汉末年，两晋南北朝时期发扬光大。坞堡独立于国家***之外，是由坞堡首领宗室成员及其招聚的乡亲和归附者以及萌附者所组成的一批人在特殊时期为了生存而建立的一种具备生产和防御效用的建筑据点。它在北方一般坐落于山顶平原、溪谷水源之地，地理位置险要，易守难攻。

这些坞堡容量巨大。汉末汝南太守“攻下二十余壁……得户两万”，也就是说平均每个坞堡有1000户。汝南郡平均每户人口为5.2口，所以平均每个坞堡人口达到惊人的5200人。在汉末三国时期，几乎达到了总人口的千分之一，这太惊人了。

而建成这些坞堡的组织便被称为“坞堡组织”。这是一种有自治、经济性质的地方组织。由于需要长期构筑军事防御工事用以自卫，这类组织为了自身利益与生存空间，往往转变为地方割据武装，形成一股不小的势力，甚至产生以“统主”为代表的地方武装集团。这种集团不同于上层腐朽的世家贵族，他们是地方下层地主豪强的***体，是势力强大的实权派，他们有资格有能力不听中央指挥。

本文的主人公田畴，就是这样一个“统主”的存在。《三国志·田畴传》记载——

畴谓其父老曰:“诸君不以畴不肖，远来相就。众成都邑，而莫相统一，恐非久安之道，愿推择其贤长者以为之主。”皆曰:“善。”同佥推畴。

不知诸位发现了没有，田畴是被民主选举为“统主”的，这是坞堡组织集团的一个重大特点。因此“统主”可谓众望所归，在集团中享有崇高威望和巨大的权力，说是土皇帝也不为过。他们扶弱济困，互通有无，形成了一种同舟共济、生死与共的观念，深深扎根于乡村，垄断乡村权力。

这样的组织，在汉末三国这样的战乱年代，曹操需要花费多大的代价才能剿灭他们？倒还不如封他们的首领田畴个爵位，纳入中央统治范围，至少可以相安无事。这一点与诸葛亮治理南中有异曲同工之妙。

曹操迫不及待地封田畴为侯，一方面是学燕昭王千金买马骨，另一方面是为了得到大义的名分，得到地方实力派的承认，从而实现地方的长治久安。

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