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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宜兴开元酒店婚宴价格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宜兴***酒店婚宴价格的解答，让我们一起看看吧。

1. 你知道的最有名的六言绝句是哪一首诗？
2. 凤凰山产龙凤茶：喝茶，为什么唐代人煮茶、宋代人点茶、现在人沏茶呢？

你知道的最有名的六言绝句是哪一首诗？

我喜欢古诗词，也是苏东坡的粉丝。在这里，我推荐苏东坡流传非常广的一首六言绝句《自题金山画像》。原文如下：

自题金山画像

心似已灰之木，身如不系之舟。

问尔平生功业，黄州惠州儋州。

这是一首题画诗，比如苏东坡的《惠崇春江晚景》就是著名的题画诗。“自题金山画像”就是诗人在金山为自己的画像题诗。据《金山志》记载：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。”李公麟，字伯时，号龙眠居士，是北宋著名画家，与王安石、苏东坡、米芾、黄庭坚均为好友。

“已灰之木”用典，出自《庄子·齐物论》：“形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎”。这句是说，我的心如同死灰一样的枯木，无欲无求，不会为外物所动了。这首诗也反映了宋诗的一个特点，即爱用典故。

“不系之舟”用典，出自《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。” 这句是说，我这一生，到处漂泊，了无牵挂。看似轻松，却也是无奈的。就想苏轼在《八声甘州·寄参寥子》中写到的“有情风万里卷潮来，无情送潮归”。

三句、四句是苏东坡对自己自嘲式的总结：你的功业在哪里？黄州、惠州和儋州。这三个地方是他的三次被贬之地。由于乌台诗案，他在元丰三年（1080年）正月至元丰七年（1084年）三月被贬黄州；由于朝廷排挤打压，他在绍圣元年（1094年）被贬宁远军节度副使，惠州安置；由于当权派再度打压，他在绍圣四年（10***年）被贬蛮荒之地海南岛儋州，元符三年（1100年）遇赦北还。苏东坡的一生只有六十六年，三次被贬累计达十年之久。

六言绝句，我最喜欢的一首是彭汝砺写的拟田园乐

原文：

买田何须近郭，作屋却要依山。

青松共我纵始，白鸟随人去还。

个人理解：

远离喧嚣的世界，寻一方净土，依山傍水建一座茅草小屋；看着周边挺拔的松树，和我一道上天揽月，下洋戏鳖，放眼天地间，飞鸟去还，知晓人在山水间。

或许和我骨子里向往田园生活使然，五言律诗我最喜欢陶渊明的《饮酒》，其中“***菊东篱下，悠然见南山”更是写出了田园生活的怡然自得。七言古诗我最喜欢唐伯虎的《桃花庵歌》，其中“别人笑我太疯癫，我笑他人看***”这句更是写出了唐寅一生不羁放纵爱自由。

知名精美的六言绝句很多，精选几首共赏之。

春 眠

唐·王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

山 行

唐·杜牧

家住白云山北，路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。

寻张逸人山居

唐·刘长卿

危石才通鸟道，空山更有人家。桃源定在深处，涧水浮来落花。

谢谢邀请！

六言绝句虽然没有五言绝句和七言绝句多见，但即便如此六言绝句也不乏名篇。

①，《归山作》，唐，顾况。

心事数茎白发，生涯一片青山。

空林有雪相待，古道无人独还。

②，《山行》，唐，杜牧。

家住白云山北，路迷碧水桥边。

短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。

③《春景》，唐，李白。

门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。

我们平常听到的绝句大多是五言和七言，而六言相对较少，但也不乏有一些名篇。我认为最有名的六言绝句是王维的《春眠》和杜牧的《山行》。这两首都是我最喜欢的，没有先后之分。（全文图片来自网络）

《春眠》王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

王维是山水田园派的代表诗人，他的诗风清新，给人一种自然的美感。苏轼曾经这样评价王维：诗中有画，画中有诗。这首诗就如同苏轼所说的那样，就像一幅美丽的画卷。

这首诗为我们勾勒出了这样一幅画面：昨天夜晚山中下起了雨，早上醒来，只看见桃花沾着昨夜的雨水，柳树笼罩在清晨的雾气中。经过昨夜的风吹雨打，花瓣儿落了一地，家童还没有起床打扫，黄莺正在啼叫，山客还在酣睡着。

这首诗所描绘的画面就像让我们身临其境一般，带给我们一种清新的感觉。也让我们真切的感受到了春天生机勃勃的景象。

《山行》杜牧

家住白云山北，路迷碧水桥东。

短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。

与杜牧的另一首七言《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”相比名气或许不是那么高，但也绝不逊色。七言《山行》旨在描写秋季山间的景色，而这首诗所旨在营造出的秋天的孤独气氛，而且恰到好处。两首诗都是描写白云山，前者描写了白云山红叶似火的枫林，这首描写了秋天的萧瑟。

秋天本来就是一个引发多愁善感的季节，而作者行走在深山之中又迷路在桥头。这本来就让人感到伤感。而诗人扎着短发，迎接着潇潇暮雨往前走，秋风吹拂着他的衣襟。

“暮雨”二字不仅点明了天色已晚，更为全诗增添了一种凄凉的氛围。而“长襟落落秋风”为我们描绘了一个孤独的行人形象，极具画面感。

除了这两首，还有很多六言绝句等待着我们去发现，去欣赏。他们虽然不如五言、七言那样有名，但也值得我们去学习。

凤凰山产龙凤茶：喝茶，为什么唐代人煮茶、宋代人点茶、现在人沏茶呢？

你好我是张三疯，也来回答一番。因为每个朝代人们喜好和流行的茶文化不同，再加上政治和民生的综合考量，才会出现唐煮宋点和明沏这样的变化。

一、唐代

唐代以及唐代之前流行的大都是煮茶法。喝茶前，先把茶饼碾成茶末，用炭火煮茶，待釜中的水煮开时（不能大开），将茶末放到釜中，让茶与水交融升华。茶和水在第二次沸腾时会出现沫饽，沫为细小的茶花，饽为大的茶花，两者都可谓是茶中的精华。将两者杓出，单独放置备用。继续烧煮茶水，让茶水第三次沸腾，称之为三沸，三沸时候将沫饽浇回到釜中（视人多少量入）。茶汤煮好后，均匀的斟入各个茶碗中，取意雨露均沾，同甘共苦之意。

二、宋代

到了宋代后，茶道变化，点茶法渐渐风靡一时。点茶法和唐朝的煮茶不同，是将茶饼碾碎成茶末，事先将茶末放到茶碗中，加入少量的沸水调成糊状，再直接往茶碗中注入沸水，加沸水时候用茶筅搅动，产生泡沫上浮，形成粥面。

点茶法最早在隋唐时期就有，但是在两宋时期，点茶法开始走向了茶道的主流。文豪蔡襄的《茶录》中就有对点茶法细致而精确的描述。

1. 炙茶。如果茶是经年陈茶,则需要用沸水浸泡，浸泡出茶饼表面的油脂，然后刮掉，然后用茶夹钳住茶饼在小火上炙烤干就可以碾碎成茶末了，新茶如果没有涂抹油膏就不用此道程序了。

2.碾茶。用干净的纸包住茶饼捣碎成散茶，再用石磨碾碎成末。

3.罗茶。碾磨后的茶末过筛称为罗茶,此道流程和与唐代大体相同。

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