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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于永宁定制婚宴酒店的问题，于是小编就整理了3个相关介绍永宁定制婚宴酒店的解答，让我们一起看看吧。

1. 明代公主的真实婚姻是怎样的？
2. 云南哪里实行的是走婚？
3. 银川彩礼陪嫁都多少？

明代公主的真实婚姻是怎样的？

公主的婚姻，无论是选婚还是婚后的生活，都是掌握在太监、管家婆的手上，尽管公主贵为金枝玉叶，她们的婚姻生活并不幸福。

只是表面看着光鲜亮丽，但背后的苦痛，都不是一般人所能知道的。

公主作为帝王之女，身份高贵，乃是古代中少有的地位可以高于丈夫的女性群体。因出身高贵，他们的婚姻自然也有着一套完整的制度，不过目前关于明朝公主婚姻状况的研究成果依然较少，主要是在论述公主庄田、驸马等相关问题时有所涉及。简单介绍一下吧。

关于驸马的挑选，《明史》中有载“凡选驸马，礼部榜谕在京官员军民子弟年十四至十六，容貌齐整、行止端庄、有家教者报名，司礼内臣于诸王馆会选。不中，则博访于畿内、山东、河南。选中三人，钦定一人，余二人送本处儒学，充廪生。”

△司礼监太监乃是重头

由此可见，明朝驸马的遴选基本分为三个步骤：

1、礼部初选。由礼部发出榜文，公布遴选标准，京城中之中的年轻才俊，如果认为自己符合条件的便可以去礼部报名，并向礼部提供自己的出身等基本信息。经过礼部初选后，没有被淘汰的便可以留下进入下一轮。

2、诸王官遴选。复赛在诸王馆举办，由司礼监太监从通过礼部初选的人员当中选出三名最优秀的应选者，并将结果报告给皇帝。这一轮筛选极为重要，本着宁缺毋滥的原则，如果实在没有合适人员，则可以将遴选的范围扩大到京畿地区甚至山东、河南等邻近地区。

3、皇帝或太后钦定。由皇帝或者太后从最终选出来的三人之中钦定一人为驸马，这一过程后妃也有发言权，可以起一定的参谋作用。

明太祖朱元璋出身寒微，做了皇帝之后深恐前朝外戚干政的事情重演，于是制定了明确的规定:一是皇后妃嫔必须从平民中择选，不得从宦官人家挑选；二是公主择婿也要如此。最初这些制度都贯彻的很好，当然以后随着日久年深，也都逐渐废弛了。总体来说，平民百姓的素质教养比不上官宦子弟，因此公主的婚姻质量整体较差。《明英宗实录》记载：“富家子弟投托各主婚官员与议婚阴阳人通同作庇，有钱求嘱或虽人物鄙猥，亦称年命相宜堪与成婚，无钱求嘱者虽人物聪俊，遂称年命相克难以成配，以此多不得人。”意思是说，为公主择偶，有钱但没权的富家往往与选婚的官员相互勾结，一个求财，一个求势，公主往往成了牺牲品。明神宗的妹妹永宁公主就成了这样的牺牲品，主婚的官员收受贿赂后将其嫁给一梁姓富家，梁家子患有肺痨，拜堂成亲都体力不支，无法行礼，男女人伦之事更无。公主嫁到梁家一个多月后，梁氏子便病故，公主无再婚之理，以处子之身守寡至死。

云南哪里实行的是走婚？

走婚是云南丽江泸沽湖的摩梭人特有的一种婚姻制度。摩梭族被外界称为“女儿国”，主要是因为他们仍旧保留着母系社会的制度。在摩梭族，一切都由女性来支配。而摩梭族的走婚制度似乎让母系社会更加明显。

在当地语言中，走婚叫做“***”，就是“走来走去”的意思，走婚制度为夜合晨离。白天，摩梭男女除了在聚会上可通过唱歌跳舞表达心意之外很少会单独相处，如果男方看上了女方，在白天提前约好女方后，半夜就会来到女方的花楼（花楼是成年女子的房间），不走正门，而是爬床进入房间，并把帽子或者一些具有代表性的东西挂在门外表示自己正在约会。等到天不亮时，男方就必须要离开，否则便会被看做没有礼貌。

在走婚的婚姻关系中，白天男女双方依旧在各自家生活劳动，只有晚上男方才会用特殊的方式或者暗号敲开女方的门。如果生下孩子，也是由母方家人来养育，男方除了在出生时或者重要节庆时进行探望、带礼物外，其他时间均不需照看孩子。而为了避免发生***，在孩子满月的时候，男方会举办宴席承认血缘关系。

如果男女双方感情破裂，那么便不再来往。摩梭人的走婚制度与经济条件没有太多的联系，他们更注重的是彼此的感情和双方自由的结合。在摩梭人的走婚关系中，有些情侣幽会次数多以后就会稳定终身。

而他们所生下来的孩子在母方家庭中，由外祖母、舅舅、生母以及姐姐精心照料，集体主义思想会培养他们形成互助互爱的品德。

就是个鳌头。千万不要相信，几十年前的老黄历，如果有人告诉你去泸沽湖成功走婚，，那你不要告诉他，只是个小姐而已[捂脸]。除非你特别有钱，哪里都可以走婚。[打脸][打脸][打脸]

我大学同学有一个就是摩梭族人，他家住在云南和四川的交界处。据他说，在泸沽湖和鲜水河一代都是实行的走婚文化。

记得在上大学的时候，该同学的***观念就非常的自由。白天也都正常上课。白天遇到心仪的女生，到晚上就直接去找那女生。对于他心仪的女生人数太多，基本上随时都在变化。

同寝室的男生有问过他。他说他们的民族不是一夫一妻制的。一种叫做定居婚，另外一种是异居婚。总之当晚上的时候，他们都可以各自去找白天遇到的心仪的女生。虽然城里的女生不像他老家的女生一样要给暗号。但是我那同学说他会去争取。

还有问过他关于结婚的问题，他说他们的情爱观念里面不存在第三者，也不存在父母之命，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。男人、女人各住各家，经济独立，不存在离婚、财产继承、流浪儿、寡妇及子女无人抚养的问题，而且他们的道德标准和***观念和我们完全不一样。

总之，他们喜欢谁相结合，都是自由的、两相情愿的。早上该干嘛就干嘛，到晚上就可以去求爱，交换礼物或者给暗号。男性晚上就可以去心仪女孩的闺房相结合。

听得我们班的男生都心花怒放，整个眼睛都绿了，毕竟和现在人类普遍实行的一夫一妻制是完全相悖的。

上次参加同学会时，他有提到过说自己想结婚了，但是据说到现在都还没有结婚。但是他的朋友圈里基本上两三天就换一个女性。

上次我们大学同学里也在议论这种婚姻形式，说非常适合现代人，因为它克服了传统婚姻的各种弊端，也不会审美疲劳。

但说这话的大多是男性，对于班里的女性可不那样认为。而且大多的同学还想到了一个问题，如此的走婚形式只适合在部落或一小部分的村落里适行。如果是在大城市里面粘上了身体疾病怎么办？而且那种风险是非常高的。

所以一种文化的出现，有好的一面必定也有它不好的一面，事物是有两面性的。

丽江宁蒗沪沽湖摩梭人实行走婚，在沪沽湖不远处的永宁乡还有“男女同浴＂，汉族男人常被邀请＂与民同乐＂，但因为胆小而躲开。

所谓的走婚是男女的婚姻方式以夜晚住一起，白天离开的方式存在；青年男女不用结婚也不办结婚证，民政婚姻登记部门在那里没市场，工作人员全下岗。

但是走婚不是随随便便的，需要以感情为基础，如果双方走了一段时间没有了感情，这种关系自动结束，不会勉强。

至于生下的小孩由舅舅辅养，所以摩梭人只有舅舅没有爸爸；待男孩长大到十三岁的时候舅舅为男孩举办一次＂成丁礼＂，宣告他长大成人具有走婚资格，可以去撩中意的小妹妹。

为了避免他们跟有血缘关系的人走婚，母亲会告诉他：不能跟哪一个小美女走婚，要不然将来生下的小孩会有三只耳朵或者一只眼睛。

现在当地基本没有走婚了，都是正常的嫁娶。走婚也已经是一种民俗表演了。所以各位男士就不要想太多了，现在一切还是要按照法律道德来的。走婚的都是七八十岁老人家年轻的时候了。只不过这是摩梭人文化的一部分，所以去当地还想着占便宜就是～～～～。记得到当地不要被这种打着走婚名义的***给骗咯

银川彩礼陪嫁都多少？

银川是中国的一个历史悠久的城市，彩礼和陪嫁都是婚礼过程中非常重要的环节。由于各地区、各家庭传统和习惯不同，银川的彩礼和陪嫁也存在一定的差异。一般来说，银川彩礼的价值在万元[_a***_]，包括酒、烟、金银首饰等礼品。至于陪嫁，不同家庭的具体情况也有所不同，但一般来说陪嫁也在万元左右，其中包括家具、家电、生活用品等。总的来说，彩礼和陪嫁都是中国传统文化中的礼节，代表着双方家庭的尊重和祝福，是银川婚礼不可或缺的重要环节。

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