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河北婚丧嫁娶规定不能超过多少桌?
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纪晓岚为孔府题词,却故意写错2字,300多年来为何无人能改?
纪晓岚是中国历史上非常有名的一个文人,有的人喜欢他的诗词才华,有的人喜欢他讲的鬼故事,还有人就喜欢扮演他的张国立。
纪晓岚在参拜孔子墓时,写下了一副对联,上联是“与国咸休安富尊荣公府第”, 下联为“同天并老文章道德圣人家”。
这副对联,现在还挂在孔府门上,可是300年来为何都对纪晓岚写的两个”错别字“视而不见?
这两个错别字是,“与国咸休安富尊荣公府第” 中的“富”字上面缺一点,二是“同天并老文章道德圣人家”中的“章”字一竖直通“立” 字。这两个字,但凡是读过三五年私塾的童生都能认出来,更何况在曲阜圣人后裔的地盘,大家没有笑话纪晓岚整个大才子吗?
事实上,纪晓岚刚写时,别人就提出了异议。纪晓岚明知自己笔误写错了,还要强行解释,因为一旦传扬出去,不仅自己丢脸,连最宠爱自己的乾隆皇帝也跟着吃瓜落。纪晓岚的解释是:
“富”字少上面一点,寓意是“富贵无头”, 盼望孔府家的后人,沾了圣人的灵气, 日子越过越好 ;“章”字一竖直通到上面,寓意孔老夫子的“文章通天”,无与伦比,永远是天下第一位的。
经过这一番解释,纪晓岚不仅太高了孔子的地位,还哄得孔子后人们高高兴兴把这副对联放在了孔府大门前。这副对联没有横批,与之配套的是明朝大奸臣严嵩墨迹的”圣府“匾额。
不知道纪晓岚知道自己的墨迹和严嵩的墨迹放在一起是什么感受?也许是惶恐不已吧!严嵩和纪晓岚一样,都是以写文章青词幸进;严嵩大权独揽说一不二,纪晓岚却依附和珅战战兢兢;严嵩80高龄饿死在家,纪晓岚却80多岁寿终正寝。
纪晓岚的一副对联,因为”富贵无头“和”文章通天“成为“千古第一奇联”。这两句赞美,大概是纪晓岚日常拍马屁的心得总结,要不是常常在乾隆面前尧舜禹汤、寿与天齐、皇恩浩荡等训练,要写成这样也着实不容易。
巧合的是,这两处”错别字“都是对联的正中间一字,上面五个字,下面五个字。富贵无头,文章通天都是在第六字,如此醒目的位置,大概是让人记住孔子的同时,也要记住善于拍马屁的纪晓岚大才子吧!
纪晓岚给孔府大门上写的对联中写错的“富”与“章”两个字是对孔子一生的写照,即“孔子乘破车,富贵无一点”之意。即讨好了乾隆,又写出了孔子的一生。又可以从另一个角度理解成”富贵无头,文章捅破天。”
乾隆去孔庙拜祭孔子时,纪晓岚给孔府题词上联“与国咸休安富尊荣公府第”,下联是“同天并老文章道德圣人家”,其中“富”字少了上头一点,文章的章字底下一竖穿破章字的日子,表达什么意思,纪晓岚没有解释,乾隆也没有表态。
孔子一生穷困潦倒,到处讲学,走到哪里却被驱逐,曾被围困在陈蔡七天七夜,师徒走散,因此才有了成语“丧家之犬”。并没有享受荣华富贵,因此,“富”少一点 ,即可理解为孔子富贵一点没有。
孔子一生并没有著书立说,《论语》是孔子的***在孔子去世后将孔子的言论回忆编写的,因此,说孔子文章破天是不实之词,章子下边一竖穿过日字,就成了上边一个立,下边一个車少了上边一横,車少一横即为破车,说明孔子整天之站在破车上。
乾隆是一个高傲自大的皇帝,认为自己天下文***第一,享尽了荣华富贵,因此老年自封“十全老人”。如果纪晓岚写的对联表达出孔子富贵文章胜过他的话,乾隆肯定不高兴。
因此,二人心有灵犀,谁也不说破,任由世人去猜。
题主好,此话从何说起,孔府门口的对联“与国咸休,安富尊荣公府第;同天并老,文章道德圣人家。”是清代大才子纪晓岚的杰作,里面并没有错字,更谈不上故意写错和几百年来无人能改的事情。
对联中有两个字和我们常见的不一样:富上面没有一点,章中间一竖通到上面去了。有人认为这是纪晓岚故意写成这样,其意思是“富贵无头,文章通天”。当然这个解释非常美好,也是很多人所乐于接受的。但事实上,这两个字并没有写错,在书法中这两个字本身就有这种写法,并不是纪晓岚的发明独创。
在书法上,对于字的笔画按照审美的原则会做适当的增减,这样的例子很多:“建”左上常会加上一点,“京”中间的口里面也常会加一横,“播”右上的一撇常会省掉,“勤”左下三横常会写成两横,“富”上少一点,“章”下面的竖穿通上去等等,这都是古已有之的写法。增减属于书法的一种结字手法,增减都是有出处的,它是书法长期发展过程中慢慢形成的定则,是得到公认的东西,不是那个人可以随便乱加乱减的,即使是纪晓岚也不行。要知道,封建社会祭孔大典的时候,官员有失了礼仪的,都要治罪,纪晓岚绝不会在这样严肃重要的地方去弄险,玩这一手。至于后面那个美丽的解释,倒也是正好从情理上说得通,应该不会是纪晓岚的意思吧。
不过这个对联确实写得高妙,对孔子一生的贡献、成就作了概括,对历朝历代朝廷给予孔子的褒奖做了明示,对孔子的思想精神作了赞美。“与国咸休”,孔子一生四处奔波,为改变乱世辛劳一生,“安富尊荣”是孔子死后享受到的殊荣;“同天并老”是对孔子的赞美歌颂,“文章道德”是对孔子成就的肯定。“公府第”和“圣人家”是就孔府而言,因为对联就是孔府正门的对联。
值得注意的是,“文章道德”中的“文章”并不是我们一般意义上的文章,指的是礼乐制度,典章制度,这是孔子成就中最重要的内容。
以前,我们村里有个老农民,他家开了一个小商店,他每天早上端一壶茶,在商店门口大讲特讲。有一次我买东西,听他给周围的老头讲三个代表。他说:毛泽东、***、***是三个代表,各代表一个历史时期。周围的人都点头认同,我很惊异他的解说,他错得很有道理,错得能得到周围人的认同,我想这也就不为错了。要是正确的三个代表,那些人和这个老农民也未必能理解,还不如这样错的有价值。孔府大门上对联中的两个字的美妙解释也就是这回事情。
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