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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于兴中市婚礼服务的问题，于是小编就整理了2个相关介绍兴中市婚礼服务的解答，让我们一起看看吧。

1. 桃之夭夭原文？
2. 民国时期上海滩的青帮是怎样的存在，都有哪些帮规？

桃之夭夭原文？

【桃夭】 

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。 

桃之夭夭，其叶蓁蓁。 

之子于归，宜其家人。

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

赏析

　　全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。

民国时期上海滩的青帮是怎样的存在，都有哪些帮规？

说到民国上海青帮，就会想到杜月笙、黄金荣、张啸林三大亨。民国上海青帮不是通过他们三个人形成的，但是在他们手里发扬光大。他们借用青帮组织，笼络社会散人，平时他们在租界里向洋人低三下四，在租界外横行霸道，欺压普通群众。靠着黄、赌、毒敛财。他们结社成群，并制定家法，任意处置帮里成员。他们与***官员称兄道弟，好像世间没有摆不平的事。青帮是民国上海社会的一大毒瘤。

今天我们来分析一下民国上海青帮形成的原因。

什么是青帮。

这青帮的历史可以追溯到明朝的罗清，根据现存青帮秘籍，青帮一般都认为明代罗清是其始祖。罗清在世时，曾经当运粮军人，因此他组建的罗教在运粮水手中得以传播。继罗清之后，在漕运水手中传播有江苏常熟人翁岩、山东东昌人钱坚、浙江杭州人潘清，明末清初时三人流寓杭州，共兴罗教，三人各建一庵，供奉佛像，吃素念经，路过水手等借居其中，以至日久相率皈教。他们三人广收徒弟、大力造船包揽清朝的漕运，后来雍正到乾隆中叶，朝廷进行围剿水手罗教。铲平庵堂、驱散水手，这成为清代水手罗教向青帮转变的一个重要转折点。

他们由公开转向地下，罗教也被偷偷改成青帮，为了避讳大清，故意用青字。这是简单的青帮的由来。青帮是以拜师收徒弟为入帮方式，而洪门是磕头拜把子为入帮方式，有本质的区别。青帮后分为翁、钱、潘三支，他们传法与成份都不相同，不再一一表述。青帮的发展与漕运很大关系。他们依托漕运起家，主要在漕运中进行贩私活动。因为漕运水手的工钱十分低廉，并遭到层层剥削，水手们为了生存，进行贩私。为了寻求保护，进入帮会。因为帮会有家法，可以相互防止举报。

青帮的十大帮规：

一，不准欺师灭祖。二，不准扰乱帮规。三，不准蔑视前人。四，不准江湖乱道。五，不准扒灰放笼。六，不准引水带跳。七，不准奸盗邪淫。八，不准以卑为尊。九，不准开闸放水。十，不准欺软凌弱。

形成青帮的原因，有以下几个特点，

• 有水运码头。因为青帮的起家就是漕运，凡有水运码头就有青帮。
• 有利益分争。天下熙熙皆为利来，如果这个地方穷得鸟都不拉屎，青帮也不会出现，它的出现，首先有利益，并且能控制利益，分配利益，要不然青帮的人吃什么。
• 低层人员聚集。出苦力的地方，最容易产生帮派。大家聚集一起容易产生矛盾，只有帮派能帮自己解决。况且低层人员好控制，不像读书人有自己的思想。
• ***管理不到。我们现在称为***，青帮之所以存在就是因为***管控的触角还有漏洞。有利于他们生存的土壤，他们能形成自己的社会组织。
• 乱世。罗教的由来，就是明末清初，朝廷更替时的产物。在雍正与乾隆年间遭到打压，而在清末民国初年，青帮又开始盛行。

帮规

十 禁　　不准拜二师；父子不准同一师；　　师死不准再拜师；关山门不准重开；　　徒不收不准师收；兄弟字派有高低，　　本帮与本帮引进；师过方代师收徒；　　在道不准诽谤道；香头低不准拔高；　　十 戒　　万恶***；截路行凶；　　偷盗财物；邪语咒骂；　　讼棍害人；毒药害生；　　***正欺人；聚众欺寡；倚大欺小；　　烟酒骂人；　　十 要　　孝敬父母；热心做事；　　尊敬长上；兄宽弟忍；　　夫妇和顺；和睦乡里；　　交友有信；正心修身；　　时行方便；济老怜贫．　　传 道 十 条　　遵法律； 孝双亲；　　敬明神； 习正道；　　保身体； 善改过；　　立品行； 慎言行；　　务正业； 戒嗜好．　　十 大 帮 规　　不准欺师灭祖；不准藐视前人；　　不准爬灰倒笼；不准奸盗邪淫；　　不准江湖乱到；不准引法代跳；　　不准扰乱帮规；不准以卑为尊；　　不准开闸放水；不准欺软凌弱．　　为了确保"帮规”为大家遵守，青帮还制定了十条家法：　　NO1. 初次犯帮规者，轻则申斥；重则请家法处治．再犯时，用定香在臂上烧”犯规”两字，并加以斥革．如犯叛逆罪，捆在铁锚上烧死．　　NO2. 初次忤离双亲者,轻则申斥,重则请家法处治.再犯时,用定香在胸前烧"不孝"两字,并加以斥革.如犯逆伦罪,,捆在铁锚上烧死.　　NO3. 初次不遵师训,妄言妄行者,轻则申斥,重则请家法处治.再犯时,用定香在臂上"顽民"两字,并加以斥革.　　N04. 初次不敬长上者,轻则申斥,重则请家法处治.再犯时,用定香在臂上烧"不敬"两字.并加以斥革.　　NO5. 初次以长上资格侵占帮中老少所有财产物件者,轻则申斥,重则请家法处治.再犯时用定香在臂上烧"强夺"两字,并加以斥革。　　NO6. 初次殴打帮中老少者,轻则申斥,重则请家法处治.再犯时用定香在臂上烧"***"两字,并加以斥革。　　NO7. 初次犯国法所禁、犯不道德之事者，轻则申斥,重则请家法处治.再犯时用定香在臂上烧"莠民"两字,并加以斥革。　　NO8. 初次诽谤仙、佛、菩萨以及一切宗教者，轻则申斥,重则请家法处治.再犯时用定香在臂上烧"妄为"两字,并加以斥革。　　NO9. 初次不务正业,专事敲诈、逞凶斗殴、不受规劝者，轻则申斥,重则请家法处治.再犯时用定香在臂上烧"无义"两字,并加以斥革。　　NO10. 初次犯奸盗邪淫、伪造虚构、诬栽、殃及帮中老少者，轻则申斥,重则请家法处治.再犯时用定香在臂上烧"***"两字,并加以斥革。　　乾隆帝南巡时，曾化装到杭州察看青帮家庙，认为帮内管理有方，便传谕嘉奖，并钦赐龙棍一条，上写；“追犯帮律，打死无罪”。　　此棍从此成了青帮中的镇山法宝，以后凡遇重大违反帮规者，即此棍责罪

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