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摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于囍沐婚礼服务固安的问题，于是小编就整理了2个相关介绍囍沐婚礼服务固安的解答，让我们一起看看吧。燕京八景指的是哪八景？荆轲刺秦王，...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于囍沐婚礼服务固安的问题，于是小编就整理了2个相关介绍囍沐婚礼服务固安的解答，让我们一起看看吧。

1. 燕京八景指的是哪八景？
2. 荆轲刺秦王，樊于期为何主动献出自己的头颅？他不怕死吗？

燕京八景指的是哪八景？

您问的这个几天了，今天借花献佛。据宜人春光网友介绍，清乾隆十六年(1751年)清帝弘历御定八景为;居庸叠翠，大液秋风，琼岛春阴，金台夕照，蓟门烟树，西山晴雪，玉泉趵突，卢沟晓月。当时均刻石立碑有序，诗文。谢谢邀请。

居庸叠翠（八达岭），琼岛春荫（北海），卢沟晓月（卢沟桥），金台夕照（古燕台），蓟门烟树（元土城遗址），太液秋风（***内），玉泉垂虹（玉泉山），西山晴雪（香山）。

八景之说始于金朝明昌时期，明朝又添二景称为十景。伪清乾隆时重新更定了八景，分别是居庸叠翠，卢沟晓月，琼岛春阴，玉泉趵突，薊门烟树，西山睛雪，大液秋风，金台夕照。历代文人雅士，多在此呤诗作赋，留下了佳作。

如果要为外地来京的朋友推荐北京旅游的旅游景点，我们往往会给出故宫、颐和园、鸟巢、后海……之类的答案，而翻翻大清朝时的北京人，一定会文绉绉地搬出“燕京八景”，对比之下我们真的是俗了些。提起大名鼎鼎的“燕京八景”，我得给您交各底，它们是：金台夕照、琼岛春阴、太液秋风、蓟门烟树、居庸叠翠、玉泉趵突、西山晴雪、卢沟晓月。

不过，残酷的现实是，乾隆皇帝钦定的传统“燕京八景”的碑文容易找，而当年的景色却是不易看到了，比如蓟门烟树和金台夕照的原始景色基本已经消失了。接下来，我就带着您去逛逛还“硕果仅存”的“燕京八景”。

金台夕照：在北京东三环内容财富中心附近，目前只剩一个小小的水池和一缺边少角的“金台夕照”碑了，周围比较著名的地方就是世贸天阶，可以逛街购物休闲。古时晴天的傍晚，从这里可以看到夕阳西下，金色余晖洒满大地的美丽景象。如今身在在高楼林立的国贸CBD区域，也只能想想罢了。

琼岛春阴：描述的就是北京北海公园的中心岛——琼华岛上的春色风景。

太液秋波：指的是北海公园的和***那片湖水，同为“太液秋波”。

蓟门烟树：指的是北京城北部的元大都遗址公园。古碑刻现存于学知桥后面台阶上去，再沿元大都古城墙往回走一点，可见碑刻。

卢沟晓月：卢沟晓月是难得还能轻松找到的古“燕京八景”之一。就在北京城的西南五环宛平城下。现在这里是旅游景点，花20块钱门票就可以走上卢沟桥，但是专家说了，您一年四季任何时间来卢沟桥都不可能见到“晓月”，这和星象直接相关，当初也只是乾隆爷的一番YY而已，是把具体的景物理想化的表现。不过宛平城和卢沟桥本身还是值得一逛的。

提起老北京的自然景观，很多人都会说：“燕京八景啊！”足见燕京八景在老北京人中的名气。燕京八景是老北京著名的八处景点，产生于金代。

关于北京地区“八景”的最早记载，是在金朝的《明昌遗事》中。明昌时金章宗的年号，当时所起的名目叫“燕山八景”。

今天我们所说的燕京八景中的“八景”分别是：

太液秋风（***）；

琼岛春荫（北海公园）；

金台夕照（金台路）；

蓟门烟树（西土城）；

西山晴雪（香山、八大处）；

玉泉趵突（玉泉山）；

荆轲刺秦王，樊于期为何主动献出自己的头颅？他不怕死吗？

题主好！《荆轲刺秦王》是燕太子在保燕无望的情况下走的一步险棋，按燕太子的设想，与其坐以待毙，不如奋起一搏。面对秦国的强大实力和咄咄逼人的野心，六国丢盔弃甲，各自不保。太子丹清醒地看到了自己国家的命运，他努力寻求能够挽救燕国的办法。他认识到秦国和六国的实力对比过于悬殊，而且六国己经被秦国的强大吓破了胆，都战战兢兢，力求自保。无人提出联横抗秦的办法，而唯一行之有效的办法就是釜底抽薪一一刺杀秦王，若能成功，或许事情有所转机。于是由侠土荆轲和壮土秦舞阳组成的二人刺杀小组，挟督(今河北高碑店一带)亢地图和樊於期人头，易水诀别后，踏上了去秦国刺杀秦王的悲壮路程。那么，樊於期何许人也？为何甘愿献出自己的人头？难道就不怕死吗？

荆轲刺秦王

樊於期(？一前227年)，秦军将领，因伐赵作战不利，败在赵国名将李牧手下，怕被问罪潜逃到燕国。被燕太子丹收留，封为将军。秦王政二十年(前227年)，秦灭赵后伐燕，燕太子考虑再三，决定派荆轲刺杀秦王赢政。荆轲对太子丹说："没有礼物是接近不了秦王的，听说樊将军被秦夷三族(父族、母族、妻族)，悬赏千金(古人以铜为金)购其头，若有督亢地图和樊将军首级，大事可成了”。太子丹不忍心加害樊於期，荆轲私下找到樊於期："秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族皆为戮没(同***字，殁)！今闻购将军首，金千斤，邑万家，将奈何？"於期太息(长叹)流涕曰“计将安出？“荆卿曰"愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手椹(用刀刺入)其胸，则将军之仇报而燕见陵之愧除矣(指燕太子在秦做人质被羞辱之事)“。樊於期曰"此臣日夜切齿腐心也！"遂自刎。这段话写的十分精彩，出自司马光之手，记录在《资治通鉴.荆轲刺秦王》里面。

樊於期

后面的事樊将军当然不晓得了，照当时的情况，他也没得选择：一，荆轲言辞恳切，句句直击樊将军痛处，这是“捏住鼻子让你张嘴"的做法，自己不动手献头，必为世人耻笑，落下胆怯无义之恶名。与其被人借用，不如主动献出，一可报夷族之恨；二则报太子知遇之恩；三为国家出力，功在社稷；四不给荆轲难堪，情谊为重。这是变被动为主动，鱼和熊掌的问题，舍生而取义焉。二，秦人兵锋城下，气焰甚高，国破是早晚事情。太子也无计可施，才出此下策，况自已寄人篱下，故土难回，家仇难报，又是垂暮之年，与其抱憾离终身，不如成人之美，这是他“太息”的原因，由此看出，他"自刎"是经过深思熟虑的。三，有感于荆轲丹心俠义，他也深知，刺杀秦王有多凶险，秦乃虎狼之心，此去凶多吉少。荆轲不顾个人安危，替太子黎民百姓着想，愿孤身前社与秦王一搏，此种俠肝义胆，正是效法之楷模，区区头颅，何足道哉！想到这些心里释然，生死也就无所谓了。当然，这是根据当时的情况，对樊於期的心态进行分析，至于是否合情合理，每个人都有自已的看法，太史公曰"人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”。樊於期之死，为荆轲刺秦王添写了悲壮的一页，也让后世之人懂得生命的价值取向！

燕太子丹

(图片来自网络，不便自当删除)

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